أمرك ) « 286 » ، فإن أفتاك « 287 » بشيء فخذ بخلافه فإنّ الحقّ فيه » « 288 » . 6 - العلل - عن الصّادق عليه السّلام : « أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما يقوله العامّة ؟ فقيل : لا ندري . فقال : إنّ عليا عليه السّلام ، لم يكن يدين اللّه بدين إلّا خالف عليه الأمّة إلى غيره إرادة لا بطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين عليه السّلام عن الشيء لا يعلمونه ، فإذا أفتاهم جعلوا له ضدا من عندهم ليلبسوا على النّاس » « 289 » . 7 - سليم بن قيس - عن الباقر عليه السّلام : « لم نزل أهل البيت منذ قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نذلّ ونقصى ونحرم ونقتل ونطرد « 290 » ووجد الكذّابون لكذبهم موضعا يتقرّبون إلى أوليائهم وقضاتهم وعمّا لهم في كلّ بلدة يحدّثون عدّونا » وولاتهم الماضين بالأحاديث الكاذبة الباطلة ، ويحدّثون « 291 » ويروون عنّا ما لم نقل تهجينا « 292 » منهم لنا ، وكذبا منهم علينا وتقرّبا إلى ولاتهم ، وقضاتهم بالزّور والكذب وكان عظم ذلك وكثرته في زمن معاوية ، بعد موت الحسن عليه السّلام . ثمّ قال عليه السّلام : ( بعد كلام تركناه ) « 293 » وربّما رأيت الرّجل « 294 » يذكر بالخبر « 295 » ولعلّه أن يكون ورعا صدوقا يحدّث بأحاديث عظيمة عجيبة ، من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة لم يخلق اللّه منها شيئا قط ، وهو يحسب أنها حقّ لكثرة من قد سمعها منه ممن لا يعرف بكذب ولا بقلّة ورع ويروون عن عليّ عليه السّلام أشياء قبيحة وعن الحسن والحسين

--> ( 286 ) - كذا في المصدر . ( 287 ) - في المصدر : « فإذا أفتاك » . ( 288 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : ج 1 / ص 275 / ب 28 / ح 10 . ( 289 ) علل الشرائع : ص 530 / ب 315 / ح 1 . ( 290 ) في المصدر إضافة : « ونخاف على دمائنا وكل من يحبّنا » . ( 291 ) غير مذكور في المصدر . ( 292 ) تهجينا ، أي استخفافا . ( 293 ) - الكلام من المؤلف . ( 294 ) - في المصدر : « الرجل الّذي » . ( 295 ) - في المصدر : « الخير » .