في حصون حصينة ، وصدور فقيهة ، وأحلام رزينة ، والّذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ما الشاتم لنا عرضا ، والنّاصب لنا حربا ، أشد مئونة من المذيع علينا حديثا ، عند من لا يحتمله » « 261 » . 10 - الكشيّ - عنه عليه السّلام قال لجميل بن دراج : « يا جميل لا تحدّث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذّبوك » « 262 » . 11 - وعن يونس - قال : قال العبد الصّالح عليه السّلام : « يا يونس ارفق بهم فانّ كلامك يدقّ عليهم . قال : قلت إنهم يقولون لي زنديق . قال : وما يضرّك أن تكون في يدك لؤلؤة فيقول لك النّاس هي حصاة ، وما كان ينفعك إذا كان « 263 » في يدك حصاة فيقول النّاس هي « 264 » لؤلؤة » « 265 » . 12 - الاختصاص - عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « تبذّل لا تشتهر « 266 » ، ووار شخصك لا تذكر ، وتعلّم واكتم ، واصمت تسلم » « 267 » . 13 - المحاسن - عن الصّادق عليه السّلام ، قال لأبى بصير : « هل كتمت عليّ شيئا قطّ ؟ قال : فبقيت أتذكّر ، فلمّا رأى ما بي قال : أمّا ما حدّثت به أصحابك فلا بأس ، إنّما الإذاعة أن تحدّث به غير أصحابك » « 268 » . باب تسليم الحديث وقبوله 1 - المحاسن - عن الكاظم عليه السّلام : « لا تقل لما بلغك عنّا أو نسب إلينا هذا

--> ( 261 ) الاختصاص : ص 252 / الأصدقاء على الشتى . ( 262 ) رجال الكشي ص 217 / رقم 127 و 128 . ( 263 ) في المصدر : « وما ينفعك أن يكون » . ( 264 ) لا يذكر كلمه « هي » في المصدر . ( 265 ) رجال الكشي : ص 412 / رقم 351 . ( 266 ) في المصدر : « لا تشهّر » . ( 267 ) ص 232 / فضل الصمت . وفي المصدر للحديث زيادة . ( 268 ) ص 258 / ب 31 التقية / ح 306 . ورواه المجلسي في البحار : ج 1 باب النهى عن كتمان العلم ص 88 .