باطل وان كنت تعرف خلافه ، فإنّك لا تدري لم قلنا وعلى أيّ وجه وصفة » « 269 » . 2 - وعن الباقر عليه السّلام : « واللّه « 270 » إنّ أحبّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإنّ أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الّذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يعقله اشمأزّ منه وجحده وكفر بمن دان به وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا » « 271 » . 3 - وعن الصادق عليه السّلام ، قيل له : إنّ الرّجل ليأتينا من قبلك ، فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر ، فيضيق بذلك صدورنا حتّى نكذّبه . قال عليه السّلام : « أليس عنّي يحدّثكم ؟ قيل : بلى . قال : فيقول لليل انّه نهار وللنّهار إنّه ليل ؟ قيل لا : قال : ردّه إلينا فانّك ان كذّبت فإنّما تكذّبنا » « 272 » . 4 - العلل - عن أحدهما عليهما السّلام : « لا تكذّبوا بحديث آتاكم [ به ] مرجئيّ ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا ، فإنّكم لا تدرون لعلّه شيء من الحقّ فتكذّبوا اللّه عزّ وجلّ فوق عرشه » « 273 » . 5 - المعاني - عن النبي صلي اللّه عليه وآله : « ألا هل عسى رجل يكذّبنى وهو على حشاياه متّكئ ؟ قالوا : يا رسول اللّه ومن ( الّذي ) « 274 » يكذبك ؟ قال : الّذي يبلغه الحديث فيقول : ما قال هذا رسول اللّه قطّ ، فما جاء كم عنّي حديث موافق للحقّ فأنا قلته ، وما أتاكم من حديث عنى حديث « 275 » لا يوافق الحقّ فلم أقله ولن أقول إلّا الحقّ » « 276 » . بيان - ( على حشاياه ) أي على فرشه المحشوة .

--> ( 269 ) - المحاسن : لم نجده فيه وانما في البصائر الجزء العاشر : / ص 557 / ب 22 / ح 4 . ( 270 ) - في المصدر : ( اما واللّه ) . ( 271 ) - بصائر الدرجات : الجزء العاشر ، ص 557 / ب 22 / ح 1 . ( 272 ) - بصائر الدرجات : الجزء العاشر ، ص 558 / ب 22 / ح 3 . ( 273 ) - علل الشرائع : ص 395 / ح 13 والمحاسن : ص 230 / باب 16 / ح 175 . ( 274 ) - كذا في المصدر . ( 275 ) - في المصدر : « وما أتاكم عنّى من حديث » . ( 276 ) - ص 390 / نوادر المعاني / ح 30 .