أقول : الإضافة بيانيّة ؛ إذ معنى البطش : قوّة التعلّق بالشيء وأخذِه على الشدّة « 1 » . قال عليه السلام : ولا ببصّار « 2 » بصر . [ ص 117 ح 7 ] أقول : بالباءين الموحّدتين من تحت أولاهما حرف جارّ مكسور ، وثانيتهما مفتوحة ، وبالصاد المشدّدة ، أيليس ببصّار بصر على الإضافة ، وهو كلام برأسه ، أعطي « لا » حكمَ « ليس » . قال عليه السلام : أن تكوّنه . [ ص 117 ح 7 ] أقول : أيتتصوّره على ما هو عليه والمقصود أن تعلم مائيّته . قال عليه السلام : عن أداة خلقه . [ ص 117 ح 7 ] أقول : أيأثقاله وأحماله ، كنايةً عن تكثّر الصفات الزائدة . قال عليه السلام : حددته . [ ص 117 ح 8 ] أقول : بالتخفيف من حدّه أيشرحه . قال عليه السلام : وكان ثَمَّ شيء . [ ص 118 ح 9 ] أقول : أيفي جنب كبريائه وعظمته ومجده شيء يقاس بينه وبين اللَّه تعالى . قال عليه السلام : أَنَفة للَّه . [ ص 118 ح 10 ] أقول : الأَنَفَة - بالهمزة والنون والفاء المفتوحات - : الحميّة والغيرة . يقال : أنف من الشيء - بالكسر - يأنَف - بالفتح - من باب عَلِم يَعْلَم أنفاً وأَنَفَة : إذا كرهه وشرّف نفسه عنه « 3 » . المعنى أنّه منزّه عمّا يصفه الواصفون المشبّهون له بخلقه . قال عليه السلام : إجماع الألسن . [ ص 118 ح 12 ] أقول : أيالألسن الحاليّة التي أفصح من الألسن المقاليّة .

--> ( 1 ) . لسان العرب ، ج 6 ، ص 267 ( بطش ) . ( 2 ) . في الكافي المطبوع : « ولا تَبصارَ » . ( 3 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 77 ( أنف ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 25 .