فإن قلت : إنّ الجهل بمعنى السفه صلته « على » كما يظهر من الحديث وكلام صاحب الفائق والأساس ، والحديث الذي نحن فيه خالٍ عنها . قلت : فليوجّه أحد التوجيهين الذي قاله الزمخشري في « سفه الحقّ » على ما سبق . قوله : ( وفي رأسه حِكْمة ) . [ ح 16 / 2575 ] في القاموس : « الحكمة - محرّكةً - : ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه ، وفيها العذاران » . « 1 » قوله : ( انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللَّهُ ) . [ ح 16 / 2575 ] في الصحاح : « نعشه اللَّه : رفعه اللَّه ؛ وانتعش العاثر : إذا نهض من عثرته » . « 2 » باب العُجب قوله : ( أن يُزيّنَ للعبد سوءُ عَمَلِه ) . [ ح 3 / 2580 ] في القاموس : « زانه وأزانه وزيّنه » . « 3 » قوله : ( ويَحْسَبَ أنّه يُحسِنُ صُنعاً ) . [ ح 3 / 2580 ] ناظر إلى قوله تعالى : « قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً » « 4 » . قوله : ( فَيَمُنَّ على اللَّه عزّوجلّ وللَّه عليه فيه المنُّ ) . [ ح 3 / 2580 ] ناظر إلى قوله تعالى : « يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » « 5 » . قوله : ( فيتراخى عن حاله تلك ) . [ ح 4 / 2581 ] في القاموس : « تراخى : تقاعس » . « 6 » وفيه : « تقاعس : تأخّر » . « 7 »

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 98 ( حكم ) . ( 2 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1021 ( نعش ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 232 ( زين ) . ( 4 ) . الكهف ( 18 ) : 104 . ( 5 ) . الحجرات ( 49 ) : 17 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 333 ( رخو ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 241 ( قعس ) .