قوله : ( فَجَعَلَ يُضَجِّعُ الكلامَ ) . [ ح 4 / 2240 ] في القاموس : « ضجّع في الأمر تضجيعاً : إذا أدهن فيه وقصّر » . « 1 » [ باب التقيّة ] قوله : ( والتقيّة في كلّ شيء إلّافي النبيذ والمسح على الخُفَّيْنِ ) . [ ح 2 / 2242 ] يستفاد منه أنّ تأويل ما نقله الصدوق رحمه الله من حديث : « ثلاث لا أتّقي فيهنّ أحداً » « 2 » بأنّه عليه السلام قال : لا أتّقي ، ولم يقل : لا تتّقوا ، ليس بصحيح ؛ لأنّ مقتضى سوق الكلام العموم . قوله : ( ولقد قال يوسف ) إلى آخره . [ ح 3 / 2243 ] الجامع بين التقيّة وقول النبيّين : الإتيان بخلاف ما في نفس الأمر للمصلحة الصحيحة . قوله : ( وَلَنَحَلُوكُمْ ) . [ ح 5 / 2245 ] في القاموس في الحاء المهملة : « نحل فلاناً : سابّه » . « 3 » أقول : سابّه من السبّ . في الصحاح : « التسابب : التشاتم ، والسبّ - بالكسر - : الكثير السباب ؛ وسبّك أيضاً الذي يسابّك » . « 4 » باب الكتمان قوله : ( وَلْيَعُدْ غَنِيُّكُم ) . [ ح 4 / 2267 ] في القاموس : « العائدة : المعروف والصِّلة والعطف والمنفعة » . « 5 »

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 55 ( ضجع ) ؛ « إذا أدهن فيه » لم يرد في المصدر . ( 2 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 48 ، ح 95 . ورواه الكليني في الكافي ، ج 3 ، ص 32 ، باب مسح الخفّ ، ح 2 ؛ والشيخ في تهذيب‌الأحكام ، ج 1 ، ص 362 ، ح 1093 ؛ وج 9 ، ص 114 ، ح 495 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 76 ، ح 237 . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 55 ( نحل ) . ( 4 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 145 ( سبب ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 319 ( عود ) .