قال صاحب الوافي - قدّس اللَّه روحه - : معناه أنّه كلّما يتحقّق الإيمان فهو يشاركه في التحقّق ، وأمّا ما مضى في الأخبار أنّه لا يشارك الإيمان فمعناه أنّه كلّما تحقّق ، تحقّق الإيمان بمعنى النفي الكلّي « 1 » ، فلا منافاة . « 2 » انتهى . قوله : ( فأوِجدْني ذلك ) . [ ح 4 / 1514 ] في القاموس : « أوجده : أغناه . وفلاناً مطلوبه : أظفره به » . « 3 » قوله : ( أكنتَ تشهد « 4 » أنّه قد دخل المسجد الحرام ) . [ ح 5 / 1515 ] قال الفاضل المحقّق صاحب البحار : لا يخفى أنّه لا يمكن أن يستدلّ بهذا الخبر وأمثاله على كون الكعبة جزءاً من المسجد الحرام ، بل ربّما يؤمي إلى خلافه حيث غيّر الأسلوب ، وقال : أكنت شاهداً أنّه قد دخل المسجد ، ولم يقل : أكنت شاهداً أنّه في المسجد ؛ فتأمّل . « 5 » انتهى . [ باب ] قوله : ( فَهَدَمَتِ السَّبْتَ ) . [ ح 1 / 1518 ] في القاموس : « الهدم : نقض البناء ، وكسر الظهر . وفعلهما كضرب « 6 » » . أي هدمت شرعة عيسى التي ذكر أنّها جعلت لكلّ شيء . قوله : ( أمروا « 7 » أن يُعَظِّموه ) . [ ح 1 / 1518 ] بدل اشتمال عن الظرف . قوله : ( وإن كان الذي جاء به النبيّون جميعاً أن لا يُشركوا به « 8 » شيئاً ) . [ ح 1 / 1518 ]

--> ( 1 ) . في المصدر : - / « بمعنى النفي الكلّي » . ( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 83 . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 343 ( وجد ) . ( 4 ) . في الكافي المطبوع : « شاهداً » . ( 5 ) . مرآة العقول ، ج 7 ، ص 159 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 188 ( هدم ) . ( 7 ) . في الكافي المطبوع : « أمروا به » . ( 8 ) . في الكافي المطبوع : « باللَّه » بدل « به » .