المنسوب لإمام الرضا ( ع )

46

صحيفة الإمام الرضا ( ع ) ( فارسي )

" قال أبو القاسم الطائي سألت أبا العباس ثعلبا « 1 » عن الحجزة فقال - السبب و سألت نفطويه النحوي « 2 » عن ذلك فقال هي السبب . ( 25 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ - وَ أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ « 3 » وَ أَلَّا نُنْزِيَ « 4 » حِمَاراً « 5 » عَلَى عَتِيقَةٍ « 6 » « 7 » . ( 26 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَثَلُ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ - وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْظَمُ مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ « 8 » - وَ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ مُؤْمِنٍ تَائِبٍ - أَوْ مُؤْمِنَةٍ تَائِبَةٍ « 9 » . ( 27 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ مَرَّ « 10 » عَلَى الْمَقَابِرِ وَ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 11 » إِحْدَى - عَشْرَةَ مَرَّةً - « 12 » ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ

--> ( 1 ) - أبو العباس ، أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني ، مولاهم البغدادي إمام الكوفيين في النحو و اللّغة ولد سنة ( 200 ه ، و مات سنة 291 ه ) قاله السيوطي في بغية الوعاة : 173 . ( 2 ) - أبو عبد اللّه ، إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب الازدي الواسطي ، الملقب بنفطويه لشبهه بالنفط لدمامته و ادمّته ، كان عالما بالعربية و اللغة و الحديث ، أخذ عن ثعلب و المبرّد ، ( ولد سنة 243 ه ، و مات سنة 323 ه ) قاله السيوطي في بغية الوعاة : 188 . ( 3 ) - في نسخة ( الطهور ) . ( 4 ) - قال ابن الاثير في النهاية 5 : 44 مادة ( نزا ) : و في حديث علي ( امرنا الاننزى الحمير على الخيل ) أي نحملها عليها للنسل ، يقال نزوت على الشيء انزوا نزوا اذا وثب عليه . ( 5 ) - في نسخة ( خيارا ) . ( 6 ) - قال ابن الاثير في النهاية 3 : 178 مادة ( عتق ) : العاتق ، الشابة أول ما تدرك ، و قيل : هي التي لم تبن من والديها و لم تتزوج و قد أدركت و شبت . ( 7 ) - رواه الشيخ الصدوق في العيون 2 : 29 الحديث 32 ، و المحدث النوري في مستدرك الوسائل 2 : 452 . و زاد في نسخة ( و لا نمسح على خف ) . ( 8 ) - الزيادة من بعض النسخ . ( 9 ) - عيون أخبار الرضا 2 : 29 الحديث 33 ، و المستدرك للنوري 2 : 347 . ( 10 ) - في نسخة ( مضى ) . ( 11 ) - الاخلاص : 1 . ( 12 ) - في نسخة ( عشر مرات ) .