الْأَمْوَاتِ « 1 » . ( 28 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ إِنَّكَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَ يَعْسُوبُ « 2 » الْمُؤْمِنِينَ - وَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ « 3 » . قال أبو القاسم رضي الله عنه - سألت أحمد بن يحيى « 4 » عن اليعسوب فقال - هو الذكر من النحل الذي يقدمها و يحامي « 5 » عنها . ( 29 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أَخَذَ جِبْرِيلُ ع بِيَدِي - وَ أَقْعَدَنِي عَلَى دُرْنُوكٍ « 6 » مِنْ دَرَانِيكِ الْجَنَّةِ - ثُمَّ نَاوَلَنِي سَفَرْجَلَةً فَأَنَا كُنْتُ أَقْلِبُهَا إِذَا انْفَلَقَتْ - فَخَرَجَتْ مِنْهَا جَارِيَةٌ حَوْرَاءُ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهَا - فَقَالَتْ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ مَنْ أَنْتِ - فَقَالَتْ الرَّاضِيَةُ الْمَرْضِيَّةُ « 7 » - خَلَقَنِي الْجَبَّارُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ - أَسْفَلِي مِنْ مِسْكٍ وَ وَسَطِي مِنْ كَافُورٍ وَ أَعْلَايَ مِنْ عَنْبَرٍ - عَجَنَنِي مِنْ مَاءِ الْحَيَوَانِ - ثُمَّ قَالَ لِيَ الْجَبَّارُ كُونِي فَكُنْتُ - خَلَقَنِي لِأَخِيكَ وَ ابْنِ عَمِّكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ « 8 » . ( 30 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ

--> ( 1 ) - أخرجه الرافعي في التدوين 2 : 297 ، في ترجمة اسماعيل بن عبد الوهاب أبو سهل ، بسنده الى داود بن سليمان الغازي القزويني مع تقديم و تأخير في بعض الألفاظ . ( 2 ) - قال ابن الاثير في النهاية 3 : 234 مادة ( عسب ) : اليعسوب السيد و الرئيس و المقدم ، و أصله فحل النحل . ( 3 ) - أخرجه الطبري في الرياض النضرة 1 : 234 ، و ابن المغازلي : 65 و أبو نعيم فى تاريخ اصبهان 2 : 229 و حلية الاولياء 1 : 63 ، و اسد الغابة 1 : 69 . ( 4 ) - هو ثعلب المتقدم في الحديث رقم : 25 . ( 5 ) - في بعض النسخ ( يتحامى ) . ( 6 ) - قال ابن منظور في لسان العرب 10 : 423 مادة ( درنك ) : الدرنوك ضرب من الثياب أو البسط له خمل قصير كخمل المناديل ، و به يشبّه فروة البعير و الاسد . ( 7 ) - في نسخة ( أنا الراضية ) . ( 8 ) - رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا 2 : 26 الحديث 7 ، و أخرجه الحموئي في فرائد السمطين 1 : 88 و الطبري في الرياض النضرة 1 : 279 عن مسند الامام الرضا و نحوه في ذخائر العقبى : 90 ، و أخرجه الزمخشري في ربيع الابرار 1 : 286 . و ابن المغازلي في المناقب : 401 و الخوارزمي في المناقب .