دامنه تاثير آثار عاشورايى مسلما از آثار منظوم عاشورايى ( نصرت ) اردبيلى به خاطر عدم چاپ و نيز دور از دسترس بودن ديوان اشعارش به جز كسانى كه با او معاشر بوده و به او ارادت داشته‌اند ديگران را از آن بهره‌اى نبرده است و ابيات معدودى كه از مراثى او كه در تذكره‌هاى دوره قاجاريه به ثبت رسيده ، براى داورى در زمينه اثرگذارى آنها كافى نمىباشد ، ولى مراثى معدودى كه از او در اختياريم از پختگى و غناى محتوايى برخوردار و داراى بار عرفانىاند . برگزيده آثار عاشورايى در تذكره حديقة الشعراء ابياتى از سه مرثيه منظوم عاشورايى او به ثبت رسيده كه عينا نقل مىكنيم : اى سربلند صُفّه صدق و صفا حسين * وى پاىبند رشته مهر و وفا حسين اى سّر « كنت كنزاً » مكنون « من عَرَف » * وى رمز « هل اتى » اثر « لا فتى » حسين احرام كعبه حرم كبريا ببند * اى برگزيده حرم كبريا ، حسين « 1 » * * * اى خاك كربلا ! تو چه خاك معطرى * خاك هزار باره به از مشك و عنبرى خاك و ، براى تشنه‌لبان وصال حق * اى خاك كربلا ! تو به از آب كوثرى بطحا و زمزم و حرم و قرب ، فى المثلى * آنها كواكب‌اند و ، تو خورشيد انورى با اين همه شرافت و اين رتبه ، اى عجب * غمگين و غم‌فزا و ملول و مكدرى ديدى مگر دو دست مه هاشمى ز تن * هريك فتاده چون علم ماه پيكرى اى واى ! ديده‌اى تو حسين و هزار زخم * شمرى به پيش رفته و ، بگرفته خنجرى * * * اين خون اگر نبود ، زمين و زمان نبود * اين خون اگر نبود ، ز عالم نشان نبود اين خون اگر نبود چه عالم ، چه آدمى * اين سجده ملايك و راز نهان ، نبود اين خون اگر نبود ذبيح اللّه « 2 » از منا * برگشتن و ذبيح نگشتن گمان نبود « نصرت » ! بلند و فاش بگو تا كه بشنوند * اين خون اگر نبود جحيم و جنان نبود « 3 »

--> ( 1 ) . همان ، ص 1891 . ( 2 ) . حضرت اسماعيل ( ع ) . ( 3 ) . همان ، ص 1890 - 1891 . كسانى كه مايل‌اند درباره او تحقيق بيشترى كنند مىتوانند به مآخذى از قبيل : -