48 - تفسير العياشي : عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شئ في تفسير القرآن فأجابني ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جعلت فداك كنت أجبت في هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم ؟ فقال لي : يا جابر إن للقرآن بطنا ، وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر ، يا جابر وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن إن الآية لتكون أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه ( 1 ) . 49 - تفسير العياشي : عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا عليه السلام مر على قاض فقال : هل تعرف الناسخ من المنسوخ ؟ فقال : لا ، فقال : هلكت وأهلكت ، تأويل كل حرف من القرآن على وجوه ( 2 ) . 50 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن في القرآن ما مضى وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، وإنما الاسم الواحد منه في وجوه لا يحصى ، يعرف ذلك الوصاة ( 3 ) . 51 - تفسير العياشي : عن سلمة بن كهيل ، عمن حدثه ، عن علي عليه السلام قال : لو استقامت لي الامر وكسرت - أو ثنيت - لي الوسادة ، لحكمت لأهل التوراة بما أنزل الله في التوراة ، حتى تذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيها ، ولحكمت لأهل الإنجيل بما أنزل الله في الإنجيل حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه ، ولحكمت في أهل القرآن بما أنزل الله في القرآن حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه ( 4 ) . 52 - تفسير العياشي : عن أيوب بن الحر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : الأئمة بعضهم أعلم من بعض ؟ قال : نعم ، وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد ( 5 ) . 53 - تفسير العياشي : عن حفص بن قرط الجهني ، عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال : سمعته يقول : كان علي عليه السلام صاحب حلال وحرام ، وعلم بالقرآن ، ونحن

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 2 ص 15 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 2 ص 15 .