عالي منهاجه ( 1 ) . 54 - تفسير العياشي : عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلوات الله عليه وآله : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، وهو علي بن أبي طالب عليه السلام ( 2 ) . 55 - تفسير العياشي : عن بشير الدهان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن الله فرض طاعتنا في كتابه ، فلا يسع الناس جهلا ، لنا صفو المال ، ولنا الأنفال ، ولنا كرائم القرآن - ولا أقول لكم إنا أصحاب الغيب - ونعلم كتاب الله ، وكتاب الله يحتمل كل شئ ، إن الله أعلمنا علما لا يعلمه أحد غيره ، وعلما قد أعلمه ملائكته ورسله ، فما علمته ملائكته ورسله فنحن نعلمه ( 3 ) . 56 - تفسير العياشي : عن مرازم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنا أهل بيت لم يزل الله يبعث فينا من يعلم كتابه من أوله إلى آخره ، وإن عندنا من حلال الله وحرامه ما يسعنا من كتمانه ، ما نستطيع أن نحدث به أحدا ( 4 ) . 57 - تفسير العياشي : عن الحكم بن عيينة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لرجل من أهل الكوفة وسأله عن شي : لو لقيتك بالمدينة لأريتك أثر جبرئيل في دورنا ونزوله على جدي بالوحي والقرآن والعلم ، أفيستقي الناس العلم من عندنا فيهدونهم وضللنا نحن ؟ هذا محال ( 5 ) . 58 - تفسير العياشي : عن يوسف بن السخت البصري قال : رأيت التوقيع بخط محمد ابن محمد بن علي ( 6 ) فكان فيه : الذي يجب عليكم ولكم أن تقولوا أنا قدوة وأئمة وخلفاء الله في أرضه ، وامناؤه على خلقه ، وحججه في بلاده ، نعرف الحلال

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 15 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 15 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 16 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 16 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 16 . ( 6 ) كذا في الأصل . وفى تفسير العياشي ذيل هذا الحديث : كذا في نسختي الأصل والبحار وفى نسخة البرهان ج 1 ص 17 " محمد بن محمد بن الحسن بن علي " والظاهر " محمد بن الحسن بن علي " وهو الحجة المنتظر المهدى صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين .