اللّه تبارك و تعالى : أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ « 1 » و سنّ في القتل مائة من الإبل ، فأجرى اللّه عزّ و جلّ ذلك في الإسلام ، و لم يكن للطّواف عدد عند قريش ، فسنّ لهم عبد المطّلب سبعة أشواط ، فأجر اللّه سبحانه ذلك في الإسلام . همانا عبد المطّلب در جاهليّت پنج سنّت نهاد و خداوند در اسلام تقرير داد : نخستين زنان پدران را بر پسران حرام ساخت ، و ديگر گنجى يافت و خمس آن را در راه خدا صدقه كرد ، و ديگر بعد از حفر چاه زمزم سقايت حاج را سنّت كرد ، و ديگر خونبهاى مرد را بر صد شتر بست ، و ديگر عدد طواف خانهء مكه را بر هفت شوط نهاد . و خداوند تبارك و تعالى اين جمله را در اسلام مقرر داشت . يا علىّ انّ عبد المطّلب كان لا يستقسم بالازلام ، و لا يعبد الاصنام ، و لا يأكل ما ذبح على النّصب و يقول انا على دين ابى ابراهيم : همانا عبد المطلب به اقداح « 2 » قمار قسمت نمىجست ، و بتان را عبادت نمىكرد ، و از ذبيحه‌اى كه براى اصنام مىكردند اكل نمىفرمود ، و مىگفت من بر دين پدرم ابراهيم خليلم . يا عليّ أعجب النّاس إيمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزّمان ، لم يلحقوا النّبيّ و حجب عنهم الحجّة فآمنوا بسواد على بياض ، اعجب مردم از عجب ايمان و اعظم ايشان از جهت يقين مردم آخر زمانند كه پيغمبر را ديدار نكرده‌اند و معجزه نديده‌اند ، و به نگارش كتب و حديث ايمان آورده‌اند . يا علىّ ثلاثة يقسين القلب : استماع اللّهو ، و طلب العيد و اتيان باب السّلطان : سه چيز قساوت قلب آرد : استماع لهو ، و خواستارى آواز عود ، و ملازمت درگاه سلطان . يا علىّ لا تصلّ فى جلد ما لا يشرب لبنه و لا يؤكل لحمه و لا تصلّ فى ذات الجيش ، و لا فى ذات الصّلاصل و لا فى ضجنان . فرمود : يا على بر پوست جانورى كه شير و گوشت آن حلال نباشد نماز مكن ، و نيز نماز مكن در زمين ذات الجيش « 3 » كه

--> - آن خداست . ( 1 ) . سورهء توبه ، آيه 19 : آيا آب دادن به حاجيان و آباد كردن مسجد الحرام را مانند كار كسى قرار مىدهيد كه به خدا و روز آخرت ايمان آورد . ( 2 ) . اقداح : تيرهائى كه با آنها قمار مىكردند . ( 3 ) . ذات الجيش : واديى است نزديك مدينه و آن را اولات الجيش نيز گويند .