غسلهء آخر مقدارى كافور به كار بريد ، و شهيد را نشوئيد و جوشن و سلاح را از او دور كنيد ، و محرم را در جامهء حرام همچنان سر ناپوشيده به خاك سپاريد كه فرداى قيامت لبيك‌گويان مبعوث خواهد شد ، و اگر ميّتى را كفن كوتاه بود فرمان مىداد تا سر او بپوشانند و قدرى گياه بر پاى ميّت نهند و در جامهء سفيد كفن كنند . و نماز بر ميّت حاضر و غايب و مرد و زن و طفل و بالغ به چهار تكبير و گاه به پنج و گاه به شش تكبير مىگزاشت ، و چون شروع در نماز كردى بعد از تكبير اول فاتحه خواندى و در تكبيرات ديگر دعا كردى ميّت را به مغفرت و رحمت و دستها از براى هر تكبير برداشتى . گويند : آخر نماز بر جنازه تكبير گفتى . و اين روش اختيار علماى عامّه است . اما به طريق اهل بيت از ابن عباس حديث شده كه : ملائكه بر آدم عليه السّلام نماز كردند به چهار تكبير و گفتند : اى فرزندان آدم اين است سنّت شما . در تشييع جنازه بالجمله رسول خداى به دو سلام از نماز جنازه بيرون شدى و گاه به يك سلام اكتفا كردى ؛ و چون نماز جنازه فوت شدى بر قبر ميّت گذاشتى و تشييع جنازه را پياده طى طريق مىفرمود و حكم مىداد كه تعجيل كنيد چه اگر نيكوكار است زودتر او را به نيكو مىرسانيد و اگر بدكار است شرّى است از گردن خود فرو مىنهيد . گويند جنازهء سعد بن معاذ را بين العمودين برداشته و مىفرمود : هر كه از پى جنازه رود سه كرّت آن را حمل دهد ، حقّ آن را گذاشته باشد . زكات و صدقات و ديگر در زكات و صدقات هم رعايت فقرا و هم رعايت خداوندان مال مىفرمود و تفصيل زكات در كتاب فقها مندرج است و آن را اول بر مواشى و چهار پايان ، و دويم به زر و سيم ، و سه ديگر زروع و ثمار ؛ و چهارم بر اموال تجارت واجب داشت ، چه اين چهار بيشتر در ميان مردم متداول است .