بالاى مركب مىگزاشت از هر جانب كه رفتى اگر چه به سوى قبله نبودى . و در حال ركوع و سجود ايما كردى . و در حديثى وارد شده كه در حين تكبيرة الاحرام روى مركب را به جانب قبله مىگردانيد و ساير اجزاى نماز را به هر طرف كه سفر بود و مركب مىرفت مىگزاشت . و گفته‌اند كه : يك نوبت به سبب باران نماز فرض را بر پشت مركب گزاشت ، و اصحاب سواره اقتدا كردند . و اگر از منزلى قبل از زوال آفتاب كوچ مىدادند نماز پيشين را تأخير مىفرمود و چون فرود مىآمدند با نماز پسين جمع مىكرد و اگر بعد از وقت ظهر كوچ مىكردند نماز پسين را تنها مىگزاشت و گاهى به نماز عصر مىپرداخت ، و با پيشين جمع مىكرد . و در مغرب و عشا نيز كار بدين گونه مىكرد ؛ اما در وقت نزول و قرار در منزل جمع از آن حضرت مروى نشده . نماز جمعه و روز جمعه را تعظيم مىنمود و انواع عبادات بجاى مىآورد و به تنظيف و تطييب و به غسل روز جمعه ترغيب مىكرد . چون مردم حاضر مىشدند تنها به مسجد مىشتافت و هيچ خادمى و حاجبى پيش روى او نبود ؛ و بعد از ورود مسجد حاضران را سلام دادى و چون به منبر آمدى ديگر باره سلام دادى و بنشستى . پس بلال اذان گفتى ، آنگاه پيغمبر برمىخواست و خطبه قرائت كردى ، پس از حمد خداوند و شهادتين امر به توبه و تقوى و ترغيب در كار آخرت فرمودى . و به روايتى از قرآن دعاى مؤمنين و مؤمنات بخواندى و در ميان دو خطبه جلسه بس خفيف كردى . و هنگام قرائت خطبه بر كمانى يا عصائى اعتماد مىفرمود نه بر شمشير و نيزه ؛ و اين پيش از ساختن منبر بود و بعد از منبر محفوظ نيست كه بر چيزى اعتماد كرده باشد . و هنگام خطبه مردم را به ساكت شدن و نزديك آمدن امر مىفرمود . و استوار نشده كه پيش از نماز جمعه چون به خانه بازگشتى چهار ركعت نماز بگزاشتى ، اگر در مسجد گزاشتى افزون از دو ركعت نبودى اما فرموده : من كان مصلّيا بعد الجمعة فليصلّى بعدها أربعا .