( 1 ) موضع‌گيرى يهوديان و منافقين اگر عصماء يهودى باشد ، در اين صورت از جمله اخبارى كه تنها واقدى آن را بيان كرده اين است كه يهوديان سخنان زشت خويش را آشكار كردند و گفتند : همانا محمد ، به دنبال ملك و پادشاهى است كه اين چنين شكست خورده است و الّا هيچ پيامبرى اين گونه شكست نخورده است ! منافقان هم به ياران پيامبر مىگفتند : آن افرادى كه كشته شده‌اند اگر پيش ما مىماندند ، كشته نمىشدند . « 1 » با اين سخنان اصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را دچار ترديد مىكردند و آنها را تشويق به جدا شدن از آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله مىكردند . ( 2 ) عمر در گوشه و كنار ، اين اخبار را شنيد ، لذا نزد رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله رفت تا از او براى كشتن يهوديان و منافقانى را كه اين اخبار را از آنها شنيده بود ؛ اجازه بگيرد ! امّا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فرمود : اى عمر ، همانا خداوند دينش را آشكار و رسولش را عزيز و حفظ مىكند و از آنجا كه يهوديان در ذمّهء ما هستند ، اجازهء قتلشان را نمىدهم . عمر گفت : دربارهء منافقان چه مىفرماييد ؟ ! فرمود : آيا شهادت نمىدهند كه لا إله الا الله و محمد رسول اللّه ؟ گفت : چرا ؛ ولى اين را به خاطر ترس از شمشير مىگويند و حالا نيت‌هاى پليد خويش را آشكار كرده‌اند و خداوند نكبت وجود آنها را ظاهر كرده است . رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فرمود : از كشتن كسى كه مىگويد : لا إله الا الله و محمّد رسول الله نهى شده‌ام . اى پسر خطّاب ، قريشيان ديگر اين گونه بر ما غلبه نخواهند كرد تا مكه را فتح كنيم . « 2 »

--> و در هر حال اين اخبار دربردارندهء مسائل مربوط به غسل‌هاى سه‌گانه و تكه‌هاى كفن براى زنان مىباشد . و چون در سال سوم هجرى است و حجاب در سال ششم واجب شده لذا پيش او وجوب حجاب بوده ، لذا ابو طلحهء نامحرم وارد قبر او شده است . ( 1 ) . خداوند متعال مىفرمايد : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ » ( آل عمران ، 156 ) ؛ اى مؤمنان شما مانند كافران نباشيد كه در زمان مسافرت برادرانشان يا به هنگام شركت در جنگ مىگفتند : « اگر آنها نزد ما مىبودند نمىمردند و يا كشته نمىشدند » تا خدا اين پندار را چون حسرتى بر دلشان بگذارد . خدا زنده مىكند و مىميراند و به كردارتان آگاه است . ( 2 ) . مغازى واقدى ، ج 1 ، ص 317 - 318 و گويى كه واقدى مىخواسته با اين قول ، آنچه را كه در مورد عمير بن عدىّ و سخنان رسول اكرم درباره او گفته است را استدراك كند و شايد كه مىخواهد فضل و برترى اقدام عمير بن عدىّ را كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله آن را تأييد كرده نشان دهد . البته در اين مورد آياتى بر آن حضرت نازل شده است و خداوند مىفرمايد : « فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ »