و خيزران آن مكان را خريد و به مسجدى تبديل كرد كه مردم در آن نماز مىخوانند . « 1 » ( 1 ) و مجلسى از كتاب حدائق الرياض و التواريخ الشرعية شيخ مفيد نقل كرده است كه ميلاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله در هنگام طلوع فجر روز جمعه ، هفدهم ربيع الاول سال عام الفيل بوده است . « 2 » طبرى مىنويسد : آن حضرت در طلوع خورشيد جمعه ، در هفدهم ربيع الاول عام الفيل متولد شده است و در آن هنگام سى و چهار سال از زمان پادشاهى انوشيروان مىگذشت . « 3 » ( 2 ) سيد بن طاووس در اقبال مىنويسد : بسيارى از علمايى كه بدان‌ها مراجعه كرديم ، قائل بودند كه ميلاد آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله در طلوع فجر هفدهم ربيع الاول سال عام الفيل بوده است . « 4 » ( 3 ) براى همين علّامه مجلسى قدس سرّه مىنويسد : بدانيد كه اماميه به استثناى عدهء بسيار كمى ، اتفاق نظر دارند بر اين كه ولادت آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله در هفدهم ربيع الاول بوده است و بيشتر اهل سنت بر اين عقيده‌اند كه ولادت آن حضرت در دوازدهم اين ماه بوده است و مرحوم كلينى رحمه اللّه نيز همين قول را اختيار كرده است . « 5 »

--> از زيارت آن جلوگيرى كردند و آن را به طويلهء چهار پايان تبديل نمودند . ( اعيان الشيعة ، ج 3 ، ص 7 ) و فعلا به صورت خانه‌اى در بسته در برابر مسعى است كه تابلوى با عنوان « مكتبه مكة الكرمة » بر آن است . ( 1 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 439 و تاريخ مسعودى ، ج 2 ، ص 174 . ( 2 ) . بحار الانوار ، ج 15 ، ص 251 . ( 3 ) . اعلام الورى ، ج 1 ، ص 42 و در مورد اوصاف كسرى ( خسرو ) نوشته است : او قاتل و درهم كوبندهء مزدكيان و زنديق‌ها بوده است و او همان كسى است كه به گمان عده‌اى مورد تمجيد رسول الله صلّى اللّه عليه و آله بوده و درباره‌اش گفته است : « در زمان پادشاه عادل صالح متولد شده‌ام » و اين اوّلين كتابى است كه اين خبر را به صورت مرسل نقل مىكند و آن را از پندارهاى عده‌اى از مردم مىداند ! و قبل از طبرى در هيچ كتابى از عامه و خاصه اين خبر را نديده‌ام و بلكه خبرى را نقل كرديم كه مخالف اين قول است و آن اين كه رسول الله صلّى اللّه عليه و آله به هنگام پيروزى عرب‌ها فرمودند : « اين اوّلين روزى است كه عرب‌ها بر عجم‌ها ( فارسيان ) پيروز شدند و اين پيروزى به خاطر من بوده است » . و در اين جنگ بر كسرى ( خسرو ) انوشيروان پيروز شدند و در اين صورت چگونه ممكن است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله وى را به عادل و صالح توصيف كند ؟ ! ابن شهر آشوب مىگويد : در هنگامهء طلوع فجر روز جمعه ، برابر با هفدهم ربيع الاوّل كه بيست و پنج روز از هلاكت اصحاب فيل گذشته بود ، متولد شده است و اهل سنت مىگويند : روز دوشنبه كه هشت يا ده روز از حادثهء اصحاب فيل گذشته بود ، متولد شده است و آنگاه روايت طبرى در مورد انوشيروان را نقل كرده است ، ج 1 ، ص 172 . ( 4 ) . اقبال الاعمال ، ج 3 ، ص 121 . ( 5 ) . بحار الانوار ، ج 15 ، ص 248 . شيخ إربلى هم به اختلاف در تاريخ ولادت اشاره كرده و نوشته است : به نظر من كه بروز اختلاف ساده و قابل قبول است ، زيرا عرب‌هاى جاهلى بىسواد بوده‌اند و با ثبت تاريخ ولادت