على من لم يلتحق بجيش اسامة . « أيّها النّاس ، ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري اسامة ؟ ولقد طعنتم في تأميري أباه ، وأيم اللّه إنّه كان لخليقا بالإمارة وإنّ ابنه من بعده لخليق بها . . . » [ 1 ] . ثمّ نزل عن المنبر وهو متألّم كأشدّ ما يكون الألم ، وجعل يؤكّد على الالتحاق بجيش اسامة ، ويلعن من تخلّف عنه قائلا : « جهّزوا جيش اسامة . . » . « نفّذوا جيش اسامة . . . » . « لعن اللّه من تخلّف عن جيش اسامة . . » . ولم تثر هذه الأوامر المشدّدة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حفائظ نفوسهم ، ولم تدفعهم إلى الالتحاق بجيش اسامة ، فقد تثاقلوا واعتذروا للرسول بشتّى المعاذير الواهية ، وهو سلام اللّه عليه لم يمنحهم العذر ، وإنّما أظهر السخط وعدم الرضا . . وهناك بحوث مهمّة عرضنا لها بالتفصيل في كتابنا ( حياة الإمام الحسن عليه السّلام ) رزية يوم الخميس : واستبان للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله بصورة مكشوفة ما عليه بعض الصحابة من تصميمهم على صرف الخلافة عن وصيّه وباب مدينة علمه الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، فرأى أن يكتب كتابا خاصّا بالنصّ عليه ، ويعزّز بيعة يوم الغدير ، ويسدّ بذلك أبواب المتآمرين عليه ، فقال : « ائتوني بالكتف والدّواة لأكتب لكم كتابا لن تضلّوا بعده أبدا . . . » . يا لها من نعمة كبرى على المسلمين أنّه التزام من سيّد الكائنات بأن لا تضلّ

--> [ 1 ] السيرة الحلبية 3 : 34 .