امّته على امتداد التاريخ إن كتب لها الكتاب ، إنّه الكتاب الذي أراد الرسول به أن يصون امّته من الزيغ والانحراف ، ولا تصاب بأيّة نكسة في جميع الأحقاب والآباد . وعلم بعض الصحابة ما يريده النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من نصب الإمام عليه السّلام خليفة من بعده وقائدا لمسيرة امّته ، فقال : حسبنا كتاب اللّه . . . والمتأمّل في هذا الكلام يطلّ على الغاية المنشودة لهذا القائل وهو صرف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من الكتابة في حقّ الإمام عليه السّلام ، فلو كان يعتقد أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يريد أن يوصي بحماية الثغور أو بجهاد الكفّار أو بالمحافظة على الطقوس الدينية لما ردّ على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقابله بهذه الجرأة ووقف بصلابة دون تنفيذ رغبته . وعلى أي حال ، فقد كثر الجدل بين القوم ، فطائفة حاولت تنفيذ ما أمر به النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وطائفة أخرى أصرّت على معارضتها والحيلولة بينه وبين ما طلبه من الكتابة ؛ وذلك خوفا على فوات مصالحها وأطماعها ، وانطلقت بعض السيّدات من وراء الستر فأنكرن على القوم هذا الموقف المتّسم بالجرأة على النبيّ وهو في ساعاته الأخيرة ، فقلن لهم : ألا تسمعون ما يقول رسول اللّه ؟ ألا تنفّذون ما يريد رسول اللّه ؟ فثار عمر وهو بطل الموقف ، وزعيم المعارضة فصاح بالنساء قائلا : إنّكنّ صويحبات يوسف إذا مرض عصرتن أعينكن ، وإذا صحّ ركبتن عنقه . . . فرمقه الرسول بطرفه وصاح به : « دعوهنّ فإنّهنّ خير منكم » . وبدا صراع رهيب بين القوم وكادت تفوز الجبهة التي أرادت أن يكتب النبيّ ،