يا ابن أبي قحافة ، أفي كتاب اللّه ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريّا ، أفعلي عمد تركتم كتاب اللّه ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ [ 1 ] ، وقال فيما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريا إذ قال : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا . يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ [ 2 ] ، وقال : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ * [ 3 ] ، وقال : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [ 4 ] ، وقال : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [ 5 ] . وزعمتم أن لا حظوة لي ، ولا أرث من أبي ، ولا رحم بيننا ، أفخصّكم اللّه بآية أخرج منها أبي ؟ أم تقولون : أهل ملّتين لا يتوارثان ؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة ؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي ؟ وحكى هذا المقطع من خطابها الخالد أوثق الأدلّة وأروعها على استحقاقها لميراث أبيها كان منها ما يلي : 1 - احتجّت على أنّ الأنبياء عليهم السّلام كبقيّة الناس خاضعون للمواريث ، وقد استندت في ذلك إلى آيتي داود وزكريا ، وهما صريحتان بتوريث الأنبياء ، ومنهم أبوها سيّد المرسلين .

--> [ 1 ] النمل : 16 . [ 2 ] مريم : 6 . [ 3 ] الأحزاب : 6 . [ 4 ] النساء : 11 . [ 5 ] البقرة : 180 .