وعلى هذا ، فيباح له أن يوصى بجميع ماله للفقراء ، ويمضى ذلك بعد موته بخلاف غيره فإنه لا يمضى مما أوصى به إلا الثلث بعد موته . وكذلك الأنبياء لا يورثون ، لما رواه النسائي من حديث الزبير مرفوعا : « إنا معاشر الأنبياء لا نورث » « 1 » وعلى هذا فيجاب عن قوله تعالى : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ « 2 » . وقوله : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( 5 ) يَرِثُنِي « 3 » . بأن المراد إرث النبوة والعلم . * ومنها : أنه حي في قبره ، ويصلى فيه بأذان وإقامة وكذلك الأنبياء ، ولهذا قيل : لا عدة على أزواجه . وقد حكى ابن زبالة « 4 » ، وابن النجار أن الأذان ترك في أيام الحرة « 5 » ثلاثة أيام وخرج الناس ، وسعيد بن المسيب في المسجد ، قال سعيد : فاستوحشت فدنوت إلى القبر فلما حضرت الظهر سمعت الأذان في القبر فصليت الظهر ، ثم مضى ذلك الأذان والإقامة في القبر لكل صلاة حتى مضت الثلاث ليال ، ورجع الناس وعاد المؤذنون فسمعت أذانهم كما سمعت الأذان في قبر النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - ، انتهى . وقد ثبت أن الأنبياء يحجون ويلبون . فإن قلت : كيف يصلون ويحجون ويلبون وهم أموات في الدار الآخرة ، وليست دار عمل ؟ فالجواب : أنهم كالشهداء ، بل أفضل منهم ، والشهداء أحياء عند ربهم

--> ( 1 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 6728 ) في الفرائض ، باب : قول النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - : « لا نورث » ومسلم ( 1757 ) في الجهاد والسير ، باب : حكم الفيء ، من حديث عمر - رضى اللّه عنه - ، وله قصة . ( 2 ) سورة النمل : 16 . ( 3 ) سورة مريم : 5 ، 6 . ( 4 ) هو : محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المديني ، كذبوه ، قاله الحافظ في « التقريب » ( 5815 ) . ( 5 ) أيام الحرة : موقعة مشهورة ، وقعت بظاهر المدينة بين أهلها وبين يزيد بن معاوية سنة 63 ه حين خلعوه عن الخلافة .