* ومنها : أنه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال اللّه تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ « 1 » . قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : من خصائصه - صلى اللّه عليه وسلم - أنه أخبره اللّه تعالى بالمغفرة ولم ينقل أنه أخبر أحدا من الأنبياء بمثل ذلك ، ويدل له قولهم في الموقف : « نفسي نفسي » . وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية - يعنى آية الفتح - لم يشاركه فيها غيره . وقد أخرج أبو يعلى والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال : إن اللّه فضل محمدا - صلى اللّه عليه وسلم - على أهل السماء وعلى الأنبياء ، قالوا : فما فضله على أهل السماء ، قال : إن اللّه تعالى قال لأهل السماء : وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ « 2 » وقال لمحمد - صلى اللّه عليه وسلم - : إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ( 1 ) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ فقد كتب له براءة ، قالوا : فما فضله على الأنبياء ؟ قال : إن اللّه تعالى قال : وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ « 3 » وقال لمحمد : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ « 4 » ، فأرسله إلى الإنس والجن . * ومنها : أنه أكرم الخلق على اللّه ، فهو أفضل من كل المرسلين ، وجميع الملائكة المقربين ، وسيأتي الجواب عن قوله - صلى اللّه عليه وسلم - في حديث ابن عباس ، عند مسلم : « ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى » « 5 » ونحو ذلك في المقصد السادس - إن شاء اللّه تعالى - . * ومنها : إسلام قرينه . رواه مسلم من حديث ابن مسعود ، والبزار من حديث ابن عباس .

--> ( 1 ) سورة الفتح : 2 . ( 2 ) سورة الأنبياء : 29 . ( 3 ) سورة إبراهيم : 4 . ( 4 ) سورة سبأ : 28 . ( 5 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 3396 ) في أحاديث الأنبياء ، باب : قول اللّه تعالى وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ، ومسلم ( 2377 ) في الفضائل ، باب : في ذكر يونس - عليه السّلام - .