الشيخ أحمد بن محمد القسطلانى

162

المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

الوحش « 1 » رواه الشيخان ، وأكل لحم الجمل سفرا وحضرا . وأكل لحم الأرنب « 2 » رواه الشيخان . وأكل من دواب البحر « 3 » رواه مسلم . وأكل الثريد - وهو بفتح المثلاثة - أن يثرد الخبز بمرق اللحم ، وقد يكون معه اللحم . ومن أمثالهم : الثريد أحد اللحمين . وروى أبو داود من حديث ابن عباس قال : أحب الطعام إلى رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - الثريد من الخبز والثريد من الحيس « 4 » . وأكله - صلى اللّه عليه وسلم - بالسمن ، وأكل الخبز بالزيت . وعن حذيفة أن النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - قال : « إن جبريل أطعمني الهريسة ، يشد بها ظهري لقيام الليل » « 5 » ، رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن الحجاج اللخمي ، وهو الذي وضع هذا الحديث . وأكل - صلى اللّه عليه وسلم - الدباء وكانت تعجبه ، وكان يتتبعها من حوالي القصعة ، قال أنس فلم أزل أحب الدباء من يومئذ « 6 » . رواه مسلم . وقال النووي : فيه

--> - باب : لحم الدجاج ، ومسلم ( 1649 ) في الأيمان ، باب : ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها ، أن يأتي الذي هو خير ، ويكفر عن يمينه ، من حديث أبي موسى الأشعري - رضى اللّه عنه - . ( 1 ) قلت : الذي في الصحيحين ، أنه لم يأكل لأنه كان حرم ، وهو يدل على إباحته ، لأن رده - صلى اللّه عليه وسلم - لم يكن لحرمته ، كما أنه قد أكل أمامه بأمره في قصة أخرى ، وكلتاهما في الصحيحين ، انظر صحيح البخاري ( 1821 ) ، ومسلم ( 1196 ) من حديث أبي قتادة - رضى اللّه عنه - ، والبخاري ( 2596 ) ، ومسلم ( 1193 ) من حديث الصعب بن جثامة - رضى اللّه عنه - . ( 2 ) صحيح : والحديث الدال على ذلك أخرجه البخاري ( 2572 ) في الهبة ، باب : قبول هدية الصيد ، ومسلم ( 1953 ) في الصيد والذبائح ، باب : إباحة الأرنب ، من حديث أنس - رضى اللّه عنه - . ( 3 ) صحيح : والحديث الدال على ذلك أخرجه مسلم ( 1935 ) في الصيد والذبائح ، باب : إباحة ميتات البحر ، من حديث جابر - رضى اللّه عنه - . ( 4 ) ضعيف : أخرجه أبو داود ( 3783 ) في الأطعمة ، باب : في أكل الثريد ، والحديث ضعفه أبو داود والشيخ الألبانى . ( 5 ) موضوع : ذكره الحافظ ابن حجر في « اللسان » ( 5 / 116 ) في ترجمة محمد بن الحجاج اللخمي ، وحكم عليه بالوضع به . ( 6 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 2092 ) في البيوع ، باب : السهولة والسماحة في الشراء والبيع ، ومسلم ( 2041 ) في الأشربة ، باب : جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين .