أنه يستحب أن تحب الدباء وكذلك كل شيء كان يحبه - صلى اللّه عليه وسلم - . وكذلك أكل - صلى اللّه عليه وسلم - السلق مطبوخا بالشعير قال الترمذي : حديث حسن غريب . وأتى الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر إلى سلمى فقالوا : اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - ويحسن أكله : فقالت : يا بنى لا تشتهيه اليوم فقال : بلى اصنعيه لنا ، فقامت فأخذت شيئا من الشعير فطحنته ثم جعلته في قدر وصبت عليه شيئا من زيت ودقت الفلفل والتوابل فقربته إليهم فقالت : هذا مما كان يعجبه - صلى اللّه عليه وسلم - ويحسن أكله . رواه الترمذي . وأكل - صلى اللّه عليه وسلم - الخزيرة - وهي بخاء معجمة مفتوحة ثم زاي مكسورة ، وبعد التحتانية الساكنة راء - ما يتخذ من الدقيق على هيئة العصيدة ، لكن أرق منها ، قاله الطبري . وقال ابن فارس : دقيق يخلط بشحم ، وقال القتبى وتبعه الجوهري : أن يؤخذ اللحم فيقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق ، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة . وقيل : مرقة تصفى من بلالة النخالة ثم تطبخ ، وقيل : الخزيرة بالإعجام من النخالة ، والحريرة - يعنى بالإهمال - من اللبن . وقال عتبان : غدا على رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - وأبو بكر حين ارتفع النهار ، وحبسناه على خزير صنعناه « 1 » وأكل - صلى اللّه عليه وسلم - الأقط « 2 » ، قاله ابن عباس فيما رواه وهو جبن اللبن المستخرج زبده ، أكلته وهو كثير بمكة والمدينة زادهما اللّه شرفا ، وهو أشبه شيء بالكشك . وأكل - صلى اللّه عليه وسلم - الرطب والتمر والبسر . رواه مسلم والترمذي وغيرهما . وأكل الكباث « 3 » . رواه مسلم ، وهو بفتح الكاف وتخفيف الموحدة وبعد

--> ( 1 ) صحيح : والحديث أخرجه البخاري ( 1186 ) في التطوع ، باب : صلاة النوافل جماعة ، ومسلم ( 263 ) في المساجد ، باب : الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر . ( 2 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 2575 ) في الهبة ، باب : قبول الهدية ، ومسلم ( 1947 ) في الصيد والذبائح ، باب : إباحة العنب ، من حديث ابن عباس - رضى اللّه عنهما - : ( 3 ) قلت : هو في الصحيحين الأمر بأكل الأسود منه لأنه أطيبه ، والحديث أخرجه البخاري ( 3406 ) في أحاديث الأنبياء ، باب : يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ ، ومسلم ( 2050 ) في الأشربة ، باب : فضيلة الأسود من الكباث ، من حديث جابر - رضى اللّه عنه - و ( الكباث ) شيء يشبه التين .