القهقهة ( 1 ) . وقال عليه السلام : إذا غلبتك عينك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم ، فإنك لا تدري تدعو لك أو على نفسك ( 2 ) . وقال عليه السلام : الالتفات الفاحش يقطع الصلاة ، وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبدأ الصلاة بالاذان والإقامة والتكبير ( 3 ) . وقال عليه السلام : إذا أصاب أحدكم دابة وهو في صلاته فليدفنها ويتفل عليها ، أو يصيرها في ثوبه حتى ينصرف ( 4 ) . بيان : الخبر مشتمل على أحكام : الأول : عدم قطع الصلاة بالتبسم ، ولا خلاف فيه بين الأصحاب ، ونقل الاجماع عليه جماعة من الأصحاب ، ويدل عليه أخبار كثيرة ، نعم عده بعضهم من مكروهات الصلاة . الثاني : القطع بالقهقهة وهو أيضا إجماعي على ما نقله الفاضلان وغيرهما ، ويدل عليه الأخبار المستفيضة وفسر الشهيدان وجماعة القهقهة بالضحك المشتمل على الصوت ، لوقوعها في الاخبار في مقابل التبسم ، ومنهم من فسرها بمطلق الضحك ظنا منهم أن التبسم ليس بداخل فيه ، ويظهر من بعض الأخبار وكلام بعض أهل اللغة كونه من أفراد الضحك ، وأما المفهوم من كلام أهل اللغة في تفسير القهقهة ففي القاموس هي الترجيع في الضحك أو شدة الضحك ، وفي الصحاح القهقهة في الضحك معروف ، وهو أن يقول : قه قه انتهى . وقال الشهيد الثاني - ره - في الروضة : هي الضحك المشتمل على الصوت ، وإن لم يكن فيه ترجيع ولا شدة ، وهو مشكل لكونه مخالفا لكلام أهل اللغة ، والتعويل على محض المقابلة الموهمة للحصر الواقعة في الخبر في إثبات ذلك غير موجه ، والأحوط

--> ( 1 ) الخصال ج 2 ص 165 . ( 2 ) الخصال ج 2 ص 165 . ( 3 ) الخصال ج 2 ص 162 . ( 4 ) الخصال ج 2 ص 161 .