والتجلّي : ما يكشف للقلوب من أنوار المحبوب . والانزعاج : انتباه القلب من سنه الغفلة . والمشاهدة : رؤية الأشياء بدلائل التوحيد . والمكاشفة : حقيقة اليقين بلا ريب . واللوايح : ما لاح في السر من عالم الغيب . والغيرة : أقسام : غيرة في الحق ، وغيرة على الحق ، وغيرة من الحق . والحرية : هو الفراغ والانقطاع عن كل ما سوى اللّه تعالى ليقع عليه اسم العبودية ، ولو كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم اسم أشرف من العبد لسمي به ليلة المعراج لقوله سبحانه وتعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ « 1 » . واللطيفة : إشارة دقيقة المعنى تلوح في الفهم ولا يدركها الوهم ولا تفنى بها عبارة . والشم والذوق : كذلك . والغربة : حال لا يشاركه فيها أحد ، وهو العارف الذي ليس له إرادة وهو المراد ، لأنه عبر المقامات ووصل النهايات وهو صاحب التمكن والكمال والمكان ، ثم تخطى إلى مقام لا يسعه كتاب ولا أمن على كشفه أولي الألباب كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبي مرسل » « 2 » . وعلى هذا وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 3 » . لو يسمعون كما سمعت كلامها * خرّوا لعلوه ركعا وسجودا اللّه يعلم لو أردت زيادة * في حب علوة ما وجدت مزيدا لم لا أعرض ذكر علوة إنها * أخذت علي مواثقا وعهودا « 4 » والقاعدة : حسن التصرف بين مراتب الوجود الخمس : الذاتي ، والحسي ،

--> ( 1 ) - سورة الإسراء : 1 . ( 2 ) - كشف الخفاء : 2 / 173 ح 2159 . ( 3 ) - سورة الأنعام : 91 . ( 4 ) - الأبيات لكثير عزة ، أنظر : ديوان كثير عزة : 76 ( ط . بيروت ) ، تاريخ دمشق : 66 / 71 ، معجم البلدان : 5 / 78 ، لسان العرب : 12 / 523 .