فإن جزيت فعدل * وإن عفوت ففضل « 1 » إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ « 2 » وعبرة لمن تحقق أن له ذنبا وربا لقوله تعالى : وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ « 3 » ولا يقنع بالاسم من ليس له رسم ، ولا بالصورة من ليس له معنى . إن التخلق [ يأتي ] دونه الخلق « 4 » . قطع العلائق علامة الاتصال بالحقائق ، ورفض الخلائق دليل ظاهر على رضا الخالق . على أنني راض بأن أحمل الهوى * وأخلص منه لا علي ولا ليا « 5 »

--> ( 1 ) - نسب إلى إبراهيم بن المهدي ، أنظر : الفرج بعد الشدة : 2 / 252 . ( 2 ) - سورة ق : 37 . ( 3 ) - سورة المؤمنون : 60 . ( 4 ) - الشاهد لسالم بن وابصة ، أنظر : تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : 271 ، تاريخ دمشق : 20 / 87 ، الصحاح : 4 / 1471 ، لسان العرب : 10 / 87 ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصادر . ( 5 ) - فتح القدير : 5 / 453 ، تحفة الأحوذي : 4 / 461 .