رسول ؛ على ما جاء من طرقهم : انّى تارك فيكم الثّقلين ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابدا ؛ كتاب اللّه و عترتى . « 1 » و اين طايفه را در حيّز قلّت آورد چنانچه شيعه به نسبت با ايشان اقلّ قليلند . و معلوم شد كه هر كه نه تابع على ( ع ) است اهل بدعت است و علامت آن كثرت سواد ايشان است . « 2 » و اين طايفه كه قياس و اجتهاد حق مىدانند هم اهل بدعتند و رسول ( ص ) از اين مذهب برى بود . و عاقل چگونه روا دارد كه رسول بر مذهب امّت خويشتن باشد كه بعد از وى بوده است قرب دويست سال ؟ ! و از ظاهر كلام ايشان چنان است كه واضعان مذهب هر يكى رسولى بودند به خلاف دين محمّد ( صلعم ) . و شيعه را مذهبى موضوع منسوب با كسى نيست ، بلكه آن است كه شيعهء اهل بيت رسول باشند ؛ يعنى تابع . و اهل بيت به اتّفاق ، بر مذهب و طريقت رسول ( ص ) بودند . و دليل بر اين آن است كه از امير المؤمنين تا قائم آل محمّد عليهم السّلام دوازده تن بودند و هيچ مذهبى وضع نكردند و أبا عن جدّ بر قول خدا و كتاب خدا و سنّت جدّ خويش مىرفتند ؛ نه چون ديگران كه هر كه بامداد زودتر برخاستى مذهبى بنهادى و التفات بدين آيه نكردى : « وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ » . « 3 » « وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » « 4 » . أو « هُمُ الْفاسِقُونَ » « 5 » أو « هُمُ الظَّالِمُونَ » . « 6 »

--> ( 1 ) - اين حديث نبوى از متواترات بين فريقين است . براى اطلاع از مدارك بسيار زياد آن بنگريد به : غاية المرام / 211 - 234 ، عبقات الانوار مجلّد حديث ثقلين ، و بحار الانوار 23 / 106 - 118 ، و جامع الاخبار و الآثار / 57 - 61 و 26 - 94 ، احقاق الحق 9 / 309 - 375 . ( 2 ) - سواد : جماعت مردم . ( 3 ) - حاقّه ( 69 ) / 44 - 46 . ( 4 ) - مائده ( 5 ) / 44 . ( 5 ) - مائده ( 5 ) / 47 . ( 6 ) - مائده ( 5 ) / 45 .