وحَقُّ السَّائِلِ : إعطاؤهُ على قَدرِ حاجَتِهِ . وَحَقُّ المسئولِ : إنْ أعطى فاقبَل مِنهُ بالشُّكرِ والمَعرِفَةِ بِفَضلِهِ ، وإنْ مَنَعَ فَاقبَل عُذرَهُ . وحَقُّ من سَرَّك للَّهِ تَعالى ذكرُهُ : أنْ تحمَدَ اللَّهَ عز وجل أوَّلًا ، ثُمَّ تَشكُرُهُ . وحَقُّ مَن أساءَ كَ : أنْ تعفوَ عَنهُ ، وإنْ عَلِمتَ أنَّ العفوَ يَضُرُّ انتصرتَ ، قال اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : « وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئكَ مَا عَلَيْهِم مِن سَبِيلٍ » « 1 » . وَحَقُّ أهل مِلَّتِكَ : إضمارُ السَّلامَةِ والرَّحمَةِ لَهُم ، والرِّفقُ بِمُسيئهِم ، وتَألُّفهُم ، واستِصلاحُهُم ، وشُكرُ مُحسِنِهِم ، وكَفُّ الأذى عَنهُم ، وتُحِبُّ لَهُم ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ ، وتَكرَهُ لَهُم ما تَكرَهُ لِنَفسِكَ ، وأنْ يكونَ شُيوخُهُم بِمَنزِلَةِ أبيكَ ، وَشُبَّانُهُم بِمَنزِلَةِ إخوَتِكَ ، وعَجائِزُهُم بِمَنزِلةِ أُمِّكَ ، والصِّغارُ بِمَنزِلةِ أولادِكَ . وحَقُّ الذِّمَّة : أنْ تقبَلَ مِنهُم ما قَبِلَ اللَّهُ عز وجل ، ولا تَظلِمهُم ما وَفوا للَّهِ عز وجل بِعَهدِهِ » . « 2 » أقول : نقلها العلّامة المجلسيّ رحمه الله عن الخصال أوَّلًا ، ثمَّ عن الأمالي للصدوق رحمه الله ، ثمَّ عن تحف العقول ، وقال : إنَّما أوردناه مكرَّراً للاختلاف الكثير بينهما ، وقوة سند الأوَّل ، وكثر فوائد الثَّاني . أرى أنْ نقتفي أثره في نقل النَّصَّين : نصُّ الأمالي : حدَّثنا الشَّيخ الجليل أبو جعفر مُحمّد بنُ عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي رضي الله عنه ، قال : حدَّثنا عليُّ بن أحمد بن موسى رضي الله عنه ، قال : حدَّثنا محمّد بن جعفر الكوفيّ الأسديّ ، قال : حدَّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكيّ ، قال : حدَّثنا عبد اللَّه بن

--> ( 1 ) الشورى : 41 . ( 2 ) . الخصال : ص 564 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 2 ح 1 وراجع من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 619 .