ولما سمع ابن عباس بكاءها أسرع إليها يسألها الخبر فأعلمته بأن ما في القارورتين يفور دما « 1 » . وفي يوم عاشوراء رأى ابن عباس رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أشعث مغبرا وبيده قارورة فيها دم فقال له بأبي أنت وأمي ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم « 2 » . ولأجل بقاء الحسين عاريا على وجه الصعيد ثلاثا وهو علة الكائنات لاشتقاقه من النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم الذي هو علة العلل المتفرع من الشعاع الإلهي الأقدس ، اظلمت الدنيا ثلاثة أيام « 3 » واسودت سوادا عظيما « 4 » حتى ظن الناس أن القيامة

--> - يقول : « ألا يا عين الخ » . ( 1 ) حديث القارورتين في معالم الزلفى ص 91 باب 49 ومدينة المعاجز ص 244 باب 49 كلاهما للسيد هاشم البحراني ومنتخب الطريحي ص 235 المطبعة الحيدرية - الطبعة الثالثة . ( 2 ) تاريخ ابن عساكر ج 4 ص 340 والخصائص الكبرى ج 2 ص 126 وتاريخ الخلفاء ص 139 كلاهما للسيوطي ومرآة الجنان لليافعي ج 1 ص 134 ، ومسند أحمد ج 1 ص 242 ، والكواكب الدرية للمناوي ج 1 ص 56 وذخائر العقبى للمحب الطبري ص 148 وتهذيب التهذيب لابن حجر ج 2 ص 355 وكامل ابن الأثير ج 4 ص 28 والصواعق المحرقة ص 116 وطرح التثريب ج 1 ص 22 وتاريخ بغداد للخطيب ج 1 ص 142 والخطط المقريزية ج 2 ص 285 ومقتل الخوارزمي ج 2 ص 94 فصل 12 وسير أعلام النبلاء للذهبي ج 3 ص 212 . ( 3 ) تاريخ ابن عساكر ج 4 ص 339 والخصائص الكبرى ج 2 ص 126 والصواعق المحرقة ص 116 في ما جرى على الحسين والخطط المقريزية ج 2 ص 289 وتذكرة الخواص ص 155 والمقتل للخوارزمي ج 2 ص 90 ولا ينبغي لغير الإمامي أن يشكك في هذا بعد ما يقرأ نص القسطلاني في ارشاد الساري شرح البخاري ج 6 ص 114 أن الأرض اظلمت لموت عمر . ( 4 ) الاتحاف بحب الاشراف ص 24 ، وتهذيب التهذيب ج 2 ص 354 وتاريخ ابن عساكر ج 4 ص 339 ولا يسع أحدا انكار هذا بعد ما يحدث ابن الجوزي في المنتظم ج 7 ص 244 حوادث سنة 399 في شهر آب أصاب الحاج بالثعلبية ريح سوداء اظلمت الدنيا حتى لم ير بعضهم بعضا .