الخمرة الملعونة ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من العسل ، والمزر من الشعير وغيره ، والنبيذ من التمر ( 1 ) . 18 - تفسير العياشي : عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام قال : السكر من الكبائر ( 2 ) . 19 - رجال الكشي : وجدت في كتاب محمد بن نعيم الشاذاني بخطه حدثني جعفر ابن محمد المدائني ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن حنان بن سدير ، عن أبي نجران قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن لي قرابة يحبكم إلا أنه يشرب هذا النبيذ ، قال حنان : وأبو نجران هو الذي كان يشرب النبيذ ، غير أنه كنى عن نفسه . قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام : فهل كان يسكر ؟ فقال : قلت : إي والله جعلت فداك ، إنه ليسكر ، فقال : فيترك الصلاة ؟ قال : ربما قال للجارية : صليت البارحة ؟ فربما قالت : نعم قد صليت ثلاث مرات ، وربما قال للجارية : صليت البارحة العتمة ؟ فتقول : لا والله ما صليت ، ولقد أيقظناك وجهدنا بك . فأمسك أبو عبد الله عليه السلام يده على جبهته طويلا " ثم نحى يده ثم قال : قل له : يتركه ، فان زلت به قدم فان له قدما ثابتا " بمودتنا أهل البيت ( 3 ) . 20 - كتاب الدلائل للطبري : [ عن القاضي أبي الفرج المعافا ، عن إسحاق ابن محمد بن علي ، عن أحمد بن الحسن المقري ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن موسى ، عن عمي أبيه ، الحسين وعلي ابني موسى ، عن أبيهما ، عن أبيه جعفر ابن محمد ، عن آبائه ، عن فاطمة عليهم السلام قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا حبيبة أبيها كل مسكر حرام وكل مسكر خمر ( 4 ) ] .

--> ( 1 ) فقه الرضا ص 38 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 238 . ( 3 ) رجال الكشي ص 272 . ( 4 ) دلائل الطبري ص 3 وما بين العلامتين ساقط من الأصل أضفناه من مجلد الرابع عشر من بحار الأنوار ص 912 .