أولاده : « نزار » المتقدم و « إياد » على ما قال ابن إسحاق . وزاد ابن إسحاق أيضا في أولاد « معد » « قنصا » . وزاد أيضا « قضاعة » - بضم القاف - . قال : وكان بكر « معد » الذي به يكنى - فيما يزعمون « 1 » - ( ابن عدنان ) - بفتح العين - كسكران . قال الحافظ أبو عمر : الذي أجمعوا عليه من ولد « عدنان » : « معد « 2 » » وكثير منهم يقول : و « عك » ، واختلفوا فيما سواهما « 3 » ، و « عك » - بفتح المهملة وتشديد الكاف - وقيل : اسمه « الحارث بن عدنان » وقيل : هو « عك بن الديث » - بالمهملة والمثلثة - ك « ذيب بن عدنان » « 4 » . قال الدارقطني : « الديث بن عدنان » أخو « معد بن عدنان » ، وابنه « عك بن الديث » إلى هنا إجماع الأمة . وما فوق ذلك لا يدرى ما هو ؟ فينبغي الإعراض عنه ؛ لما فيه من كثرة الاضطراب ، وعدم الوقوف على شيء متفق عليه « 5 » .

--> - وإما أن يكون من « المعد » ، وهو اللحم في مرجع كتف الفرس . . . إلخ » اه : ( الاشتقاق ) للإمام ابن دريد ( 1 / 30 - 31 ) . ( 1 ) حول قول ابن إسحاق : « . . . وكان بكر معد . . . يزعمون » انظر : ( السيرة النبوية ) لابن هشام ، مع ( الروض الأنف ) للسهيلي ( 1 / 21 ) . ( 2 ) حول قول « أبي عمر » : « الذي أجمعوا عليه . . . « معد » . . . إلخ » انظر : ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب ) بحاشية ( الإصابة ) للحافظ ابن عبد البر - أبي عمر - « محمد رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم » ( 1 / 50 ) . وانظر : كتاب ( الثقات ) للإمام / ابن حبان ( 1 / 22 - 26 ) . وانظر : كتاب ( الإشارة ) للحافظ مغلطاي ص 5 . ( 3 ) عن هذا الاختلاف انظر : ( التاريخ ) للإمام / الطبري ( 1 / 271 - 276 ) . ( 4 ) حول « عك بن الديث . . . » قال ابن حزم في كتابه ( جمهرة أنساب العرب ) ( 1 / 9 ) ، ( 2 / 328 - 329 ) : « ولد « عدنان » : « معد » ، و « عك » . قيل : اسمه « الحارث » ، وقد قيل : « عك بن الديث » - بالدال غير منقوطة والثاء التي عليها ثلاث نقاط - بن عدنان » . . . » اه : ( الجمهرة ) . وانظر : ( السيرة النبوية ) للإمام / ابن كثير ( 1 / 82 ) . ( 5 ) انظر : ( السيرة النبوية ) للإمام / ابن كثير ( 1 / 75 - 76 ) .