روى « عمر « 1 » » رضي الله عنه أنه عليه السلام قال : « إنما ننتسب إلى « عدنان » وما فوق ذلك لا ندري ما هو ؟ » . وروي أنه صلى اللّه عليه وسلّم نسب نفسه كذلك إلى « نزار بن معد بن عدنان « 2 » » . وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه عليه السلام كان إذا انتسب لم يتجاوز « معد بن عدنان » ، ثم يمسك ويقول : « كذب النسابون » « 3 » . وقال « ابن جزي « 4 » » في قوانينه : إلى هنا انتهى النسب الذي أجمع الناس عليه . وقال « أبو الربيع الكلاعي » في « الاكتفاء « 5 » » : « هذا هو الصحيح المجمع عليه في نسبه صلى اللّه عليه وسلّم وما فوق ذلك مختلف فيه » . وقال « ابن دحية » : « أجمع العلماء - والإجماع / حجة - على أن الرسول صلى اللّه عليه وسلّم إنما انتسب إلى « عدنان » ولم يتجاوزه .

--> ( 1 ) قول الخليفة « عمر » - رضي الله عنه - انظره في : ( الروض الأنف ) بحاشية ( السيرة النبوية ) للإمام / ابن هشام ( 1 / 11 ) . ( 2 ) نسب النبي صلى اللّه عليه وسلّم إلى « نزار » ذكره ابن عبد البر في [ الاستيعاب ( 1 / 50 ) ] فقال : « وقد روي في أخبار الآحاد عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنه نسب نفسه كذلك إلى « نزار . . . » . وما ذكر - انتسب إلى عدنان - من إجماع أهل السير والعلم بالأثر - يعني - ما سواه . . . إلخ » الاستيعاب . ( 3 ) أثر ابن عباس - رضي الله عنهما - « كذب النسابون » ذكره الإمام السهيلي في ( الروض الأنف ) بحاشية ( السيرة النبوية ) لابن هشام ( 1 / 11 ) فقال : « وما بعد عدنان من الأسماء مضطرب فيه ، فالذي صح عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم أنه إذا انتسب إلى عدنان لم يتجاوزه ؛ بل قد روي من طريق ابن عباس أنه لما بلغ « عدنان » قال : « كذب النسابون » مرتين ، أو ثلاثا . والأصح في هذا الحديث أنه من قول الصحابي الجليل « ابن مسعود » اه : الروض الأنف . وانظر : ( السيرة النبوية ) للإمام / ابن كثير « خبر عدنان . . . » . وانظر : ( الكامل في التاريخ ) للإمام / ابن كثير ( 1 / 565 ) . ( 4 ) « ابن جزي » ترجم له الحافظ ابن حجر في ( الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ) ( 3 / 356 ) فقال : « هو « محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن جزي الكلبي أبو القاسم » فقيه من العلماء بالأصول ، واللغة من أهل « غرناطة » ، من كتبه : « القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية » وهو الكتاب الذي نقل منه « أبو مدين » هنا . . . » اه : ( الدرر ) . وانظر : ( الأعلام ) للزركلي . ( 5 ) « الاكتفاء في مغازي المصطفى . . . » طبع بعضه بتحقيق : د / مصطفى عبد الواحد .