اين احاديث و سيره‌ها ضمنا پايه و اساس زندگى روزانه هر مسلمان را نيز تشكيل مىدهد . سنت به مسلمانان ياد مىدهد كه چگونه با تقليد صحبت كردن ، غذا خوردن ، استحمام ، عشق ورزيدن و پرستش خداوند توسط محمد ( ص ) در كوچك‌ترين اعمال و افعال خود به محمد ( ص ) نزديك شده و به گونه‌اى نمادين مجددا او را در نزد خود حيات دوباره بخشند . مسيحيان منابعى نظير تورات يا شريعت را در اختيار نداشته و تمايل دارند چنين بپندارند كه اين گونه برداشت‌ها از دين ملال‌انگيز و بازدارنده است . اين برخورد نيز خود نوعى روش دينى است كه در كتاب‌هاى عهد جديد بسيار بد توجيه گرديده است ، زمانىكه پولس قديس به تهديد يهوديانى كه مىخواهند مسيحيت را شاخ‌هاى جدا شده از دين يهود معرفى نمايند ، مىپردازند . اما نه يهوديان و نه مسلمانان قوانين دينى خود را تحميل و سخت نمىدانند . مسلمانان پيروى از سنت را نوعى تقدس محسوب مىنمايند : اين روش‌ها به آنان كمك مىنمايد كه حضور خداوند را همان‌گونه كه در قرآن شرح داده شده است در كارهاى روزمره خود احساس كنند . با تقليد از سيره و عادات روزانه زندگى پيامبر ، محمد ( ص ) را در درون خود بازسازى نموده و سپس سعى مىنمايند به روش او خداوند را در اعماق وجود ناشناخته خود پيدا نمايند . بعضى از احاديث صرفا گفتارهاى خداوند بوده كه بر لبان محمد ( ص ) جارى گرديده است . احاديث قدسى بر اين نكته تأكيد دارند كه خداوند پديده‌اى موجود در جائى خاص نبوده ، بلكه به نحوى اسرارآميز آغشته به و همراه با حقيقت وجود خود انسان است . يكى از احاديث مشهور ، مراتب كسب و درك اين حضور درونى را شرح مىدهد : شما با عمل داوطلبانه به اين دستورات ، مراحل تكامل و سرسپردگى خود را به فرامين دينى طى نموده و در نهايت به خداوند خواهيد رسيد : بنده من ، نزد من عزيز نمىگردد مگر اينكه دستورات مرا همان‌گونه كه از او خواسته‌ام اجرا نمايد . و بنده من به من نزديك‌تر نمىگردد مگر با تعهد و عمل بيشتر به فرامين من تا جائى كه من به او عشق بورزم : و زمانى كه عاشق او شدم ، من گوش او مىشوم كه به وسيله آن مىشنود ، چشم او مىشوم كه به وسيله آن مىبيند ، دست او مىشوم كه با آن اشياء را مىگيرد و پاى او مىگردم كه با آن راه مىرود . 17 افعال و عملكرد خارجى ما ، همانند عناصر طبيعى شعائر دينى مسيحيت ، بيانگر