آمده و چهره‌اش گرفته مىنمود . محمد ( ص ) با ديدن او از پشت سر به او نزديك شده و مانند بچه‌ها چشمان او را گرفت و سپس گفت : من چه كسى هستم ؟ بنده كه گوئى تمام خستگىها از چهره‌اش زايل شده بود با خوشحالى گفت چه كسى به جز پيامبر مىتواند چنين حركت محبت‌آميزى داشته باشد . طى قرن‌ها در غرب ، ما سعى كرده‌ايم از محمد ( ص ) چهره مردى خشن ، جنگجوئى بىرحم و سياستمدارى خودخواه را بسازيم . در صورتى كه او مردى بسيار احساساتى و رئوف بود . او به قدرى رئوف و مهربان بود كه حتى از آزار حيوانات هم ابا داشت . روزى گربه‌اى بر روى عباى او خوابيده بود ، او از برداشتن عباى خود صرفنظر كرد تا مبادا گربه از خواب بيدار شود . گفته مىشود يكى از روش‌هائى كه مىتوان تعالى اجتماعى را با آن سنجيد ، رفتارى است كه مردمان آن جامعه با حيوانات مىكنند . تمامى اديان سعى در تشويق مردمان براى تحسين آثار زيباى خلقت خداوند دارند ، و محمد ( ص ) نيز سعى فراوان داشت تا اين امر را به مسلمانان بياموزد . در دوران جاهليت ، اعراب از آزار دادن حيوانات لذت مىبردند ، آنان گوشت حيوانات را در حالىكه هنوز زنده بودند از بدن آنها بريده و مىخوردند يا حلقه‌هاى فلزى به گردن شتران خود مىبستند . محمد ( ص ) هرگونه بدرفتارى با حيوانات يا جنگ انداختن بين آنان را ممنوع ساخت . در يكى از روايات به نقل از پيامبر آمده است : آن مرد كه سگ تشنه خود را در يك روز داغ آب داد به بهشت مىرود و آن زن كه گربه خود را تا حد مرگ گرسنه نگاه داشت به جهنم مىرود . حفظ اين روايات نشان‌دهنده ارزش بالائى است كه مسلمانان براى رفتارهاى انسانى و الهى پيامبر خود قائل هستند . حالا يهوديان نيز بايد خود را با اين ديدگاه‌هاى انسانى رواج يافته در عربستان همراه و همساز گردانند . بلافاصله پس از حديبيه ، محمد ( ص ) پيامى به حبشه فرستاد و مسلمانان آنجا را به مدينه خواند تا در حل مشكلات به او كمك نمايند . سپس نگاه او به شمال معطوف شد . قبيله خيبر كه در زمان محاصره مدينه دشمنى خود را كاملا آشكار ساخته بود ، پس از واقعه بنى قريظه محتاط شده بود ، اما هنوز هم در گل‌آلود كردن آب و تهييج قبائل شمال عليه مسلمانان فعال بود . محمد ( ص ) كه مىخواست از عدم تهديد آنها عليه مسلمانان مطمئن گردد ، بلافاصله پس از