شتران سيراب شده و دراز كشيدند ، زائران هم ناراحت از اينكه هنوز كارى افتخارآميز به عنوان يك مسلمان انجام نداده‌اند در كنار آنان به استراحت پرداختند . اين اقامت اثر بسيار مثبت و تأثيرپذيرى بر قبائل صحراگرد گذارد . تمامى چشم‌ها متوجه محمد ( ص ) و تصميمات او گرديد . اخبار دهان به دهان در ميان قبائل صحراگرد مىگرديد . آنان هم نگران حمله قريش به يك گروه از زائران حج بودند كه براى مراسم مقدس مورد احترام اعراب به مكه مىرفتند . با نشستن در مرز محدوده مقدس ( حرام ) ، محمد ( ص ) به اعراب بدوى چنين تفهيم مىنمود كه او آمادگى بيشترى براى قبول سنت‌هاى عربى داراست تا قريش . بلافاصله پس از اقامت ، هيئتى از طرف بديل بن ورقاء ، يكى از رؤساى قبيله خزاعه كه قصد بازديد مكه را داشت ، وارد گرديد . بديل سؤال كرد كه شما براى چه به اينجا آمده‌ايد و محمد ( ص ) پاسخ داد كه مسلمانان براى جنگ نيامده‌اند ، بلكه براى زيارت كعبه مقدس به اينجا آمده‌اند ، و اگر لازم باشد با همين سلاح‌هاى اندك خود خواهيم جنگيد ، تا به زيارت كعبه نائل گرديم . اما مىخواهيم به قريش فرصت دهيم تا بهتر تصميم‌گيرى نمايد . بديل كه از ممانعت قريش بسيار افسرده شده بود قول داد تا زمانى كه كاروان در حديبيه است ، براى آنها غذا و اطلاعات بفرستد . او بلافاصله به مكه بازگشت و با عصبانيت به مخالفت با قريش پرداخت ، زيرا آنها از انجام يك امر مقدس كه سنت پدران آنها بود سرباز زده بودند . عكرمه حتى از شنيدن پيام محمد ( ص ) خوددارى كرد ، درحالىكه صفوان درخواست كرد تا پيام را بشنود . وقتى بديل پيام صلح‌آميز محمد ( ص ) را براى آنان بازگو كرد ، گروهى از قريش گفتند : ممكن است كه او براى جنگ نيامده باشد ، اما به اللّه قسم كه او بدون اجازه ما پا به درون كعبه نخواهد گذارد ، اعراب هم هرگز چنين اجازه‌اى نخواهند داد . 6 پس به عوض اجازه ورود ، در حدّ فاصل منطقه مقدس و خانه كعبه كاملا آماده جنگ تا آخرين نفر ايستاده‌اند . اما براى اينكه در صف مسلمانان شكاف ايجاد نمايند ، پيغامى براى ابن ابىّ فرستاده و او را به عنوان يك دوست به مكه دعوت نمودند . در نهايت تعجب آنها ، ابن ابىّ پاسخ فرستاد كه من هرگز نمىتوانم به خود اجازه دهم كه قبل از محمد ( ص ) به طواف بپردازم . به هر صورت جدا از عقايد قبلى او يا مخالفت‌هائى كه در آينده با محمد ( ص ) به