كارن آرمسترانگ ( مترجم : كيانوش حشمتى )

111

زندگينامه محمد ( ص ) ( فارسي )

بخواهيم به واقعه وحى نازل شده بر محمد ( ص ) به ديده غير الهى « 1 » نگاه كنيم ، بايد بگوئيم كه او براى حل مشكلات جامعه خود كه همه به آن مىانديشيدند ولى راه حلى براى آن نمىيافتند توانست تا عميق‌ترين مراتب فكر و انديشه خود نفوذ كرده و از آن چيزى را بيرون آورد كه براى هم‌رديفان او غيرممكن بود ، زيرا آنان تحمل شنيدن چنين پيام‌هائى را نداشتند . چنان كه در آينده خواهيم ديد ، او قرآن را آيه به آيه و سوره به سوره براى مردم بازخوانى نمود درحالىكه بسيارى از مردم آن را غيرعقلانى و بيهوده مىديدند . آيه‌هائى كه مىتوانست با شكستن تهجر و تعصب فكرى ، پاسخگوى بسيارى از خواسته‌هاى درونى آنان كه ساليان سال نتوانسته بودند جوابى براى آنها بيابند باشد . در هر دينى خداوند ، يا حقيقت محض ، تعريف مشخص خود را دارد . به همين دليل اعراب حجاز نيز به دنبال دينى مىگرديدند كه راه‌حل‌هاى ممكن را براى مشكلات خاص آنان ارائه دهد . آنها خداى مسيحيت را كه براساس فلسفه خدايان يونان باستان صورت منطقى و فلسفى به خود گرفته بود نمىپسنديدند . بنابراين ، محمد ( ص ) به‌طور مشخص فلسفه و روش پيامبران عبرى را دنبال نمود ، كه با محيط و فرهنگ عربستان و خاورميانه سازگارى بهترى را داشت . جاى تعجب نيست كه بيشترين جمعيت مسلمانان را در سوريه ، بين النهرين ، ايران و شمال آفريقا ببينيم . اين مناطق به نظر مىرسد كه آمادگى بيشترى براى جايگزينى اسلام در تضاد با اديان فلسفى خدايان يونان قديم دارا بودند . چنين به نظر مىرسد كه در ابتدا محمد ( ص ) ايده‌اى براى برپائى يك دين جهانى نداشت . او بيشتر به فكر اعراب بود « 2 » كه به شدت از تمدن بشرى و ايده‌هاى دينى صحيح دور مانده بودند . خداوند براى يهوديان و مسيحيان كتاب ارسال داشته بود ، قرآن آنان را اهل الكتاب ( صاحبان كتاب ) مىنامد ، ولى براى اعراب هيچ كتابى ارسال نگرديده بود . به همين دليل قرآنى هم كه محمد ( ص ) در غار حرا بازخوانى مىنمود به زبان عربى بود . اين آيات پاسخى به نيازهاى عميق‌تر اعراب بودند . او

--> ( 1 ) - Secular ( 2 ) - اين گفتار مؤلف چنان‌كه پيداست حدسى است كه خلاف واقع است . قرآن صريحا به پيامبر مىفرمايد : « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ » ( ما تو را براى تمامى مردمان و نه فقط اعراب مبعوث نموده‌ايم ) و اينكه قرآن به زبان عربى است چون پيامبر از ميان اعراب برخاسته است و قرآن بيان مىكند كه هر پيامبرى به لسان قومش مبعوث گشته است .