عن المرعى لما في ذلك من الإضرار بها . ( درء ) « درأ عنكم بالبيّنات » ( 237 ) : درأ إذا دفع . ومن الأصول الفقهية أن الحدود تدرأ بالشبهات . ( دسع ) « ابتغى دسيعة ظلم » ( 1 ) : الدسع الدفع والعطية . وقال ابن منظور : « وفي حديث كتابه بين قريش والأنصار : وإن المؤمنين المتقين أيديهم على من بغى عليهم أو ابتغى دسيعة ظلم ، أي طلب دفعا على سبيل الظلم » . ويجوز أن يراد أنه ابتغى منهم أن يدفعوا إليه عطية على وجه الظلم . ( دعو ) « أدعوك بدعاية الإسلام » ( وفي رواية : داعية الإسلام ؛ وفي أخرى : دعاء اللّه ) ( 22 ، 26 ، 56 ) : دعاه به ، عرّفه به ، رغّبه فيه . والداعية هي مصدر بمعنى الدعوة كالعافية والعاقبة . « وجعل داعيتهم ورائدهم سلمان الفارسي » ( 307 ) : الظاهر أن الداعية هاهنا هو الداعي الذي إليه الأمر للاجتماع والقيام والرحيل . ( دعة ) ( انظر « ودع » ) . ( دفأ ) « لنا من دفئهم وصرامهم ما سلّموا بالميثاق » ( 113 ) : الدفء هو نسل كل دابة ، ونتاج الإبل وألبانها والانتفاع بها . ( دل ) « إياك أن تدلّ بعمل » ( 302 ، 310 ) : دلّ بشيء إذا افتخر به . « دلالة المسلم » ( 333 ) ؛ « على أن ينصحوا ويدلّوا » ( 334 ، 336 ) : الدلالة هي تبيين الطريق . ( دلو ) « فافهم إذا أدلى إليك » ( 327 ) : الإدلاء الاحتجاج . « الدالية » ( 110 / ج ) : الدلو أو الناعورة التي يديرها الماء . ( دمى ) « الدم الدم ، والهدم الهدم » ( * / د ) : أي كلما تطلبون الدم أطلبه ، وكلما تهدمونه ولا تطلبونه أهدمه أنا كذلك . ( دوى ) « يدوون بالقرآن إذا جنّ عليهم الليل دويّ النحل » ( 311 ) :