دويّ النحل صوتها . ( دهقان ) « أتاه الدهاقين » ( 325 / ألف ) : الدهقان كلمة فارسية ، « ده » القرية ، « قان » الرئيس . فهو رئيس القرية . ( دهم ) « بينهم النصر على من دهم يثرب » ( 1 ) ؛ « لهم النصر على من دهمهم بظلم » ( 165 ) : أرادهم بدهم إذا فاجأهم بغائلة من أمر عظيم . ودهمونا جاءونا مفاجئين . ( دين ) « عليهم نصرة إلا من حارب في الدين » ( 1 ، 159 ، 161 ) : أي يمدّونه في الحروب الدفاعية فقط . « ديّان العرب » ( 126 ) : الدين القهر والغلبة والملك والحكم . فالديّان هو المالك . ويجوز أن يراد به شارع الدين . ( ذبح ) « ذبيحة » ( 60 / ألف ، 66 / ألف ) : ذبح حيوانا قتله للأكل . وله شرائط في الشرائع . ( ذرب ) « إليك أشكو ذربة من الذرب » ( 126 ) : الذربة هي امرأة حديدة طويلة اللسان . ( ذرو ) « أطعمه ثلاث مائة فرق . . . زبيب وذرة » ( 112 ) : الذرة حبّ معروف مدور أبيض وأصفر يؤكل طريّا ، ويعمل من دقيق يابسه خبز ( والكلمة معتلة اللام فحذف آخرها وعوّض بالتاء ) . وفي الخراج ليحيى بن آدم ، رقم 535 : « قال معاذ باليمن : ايتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير ، فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة » . « ينمي إلى ذروة عبد المطلب » ( 126 ) : الذروة العلو . ( ذكر ) « أما الذكر فلا رخصة فيه » ( 316 ) : المراد بالذكر هاهنا الصلاة . وفي القرآن الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ . ( ذم ) « إن ذمّة اللّه واحدة » ( 1 ، وغيرها ) : الذمّة العهد والكفالة والحرمة .