القرآن : « وهو يجير ولا يجار عليها » . ( حزن ) « في . . . حزن أو سهل » ( 171 ) : الحزن هو المكان الغليظ الخشن . ( حسب ) « حسبة » ( 302 / ألف ، 309 / ألف ، 309 ) : الحسبة الأجر والثواب . ( حشا ) « لنجران وحاشيتها جوار اللّه » ( 94 ) ؛ « آذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها » ( 393 ) ؛ « أهل قومس ومن حشوا » ( 336 ) : حاشية كل شيء جانبه وطرفه ، والجمع حواش . وحشى وتحشّى في بني فلان إذا اضطمّوا عليه وآووه . ( حشد ) « لا تحشدون ولا تحشرون » ( 34 ) : حشد القوم جمعهم . والمراد جمعهم وإكراههم على الخروج في الغزو . ولا يحشرون أي لا يندبون إلى المغازي ولا تضرب عليهم البعوث . ( حشر ) « لا يحشرون » ( 34 ، 48 ، 84 ، 90 ، 94 ، 98 ، 122 ، 181 ، 189 ) : انظر تحت « حشد » . ( حص ) « حص . . . شعرة » ( حاشية 6 ) : أي أسقط أو قلع . ( حصر ) « إنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين » ( 172 ) : حصره وأحصره حبسه عن السفر أو عن حاجة يريدها . ( حضر ) « حاضرها وسراياها » ( 72 ) ؛ « لأهل باديتهم ما لأهل حاضرتهم » ( 165 ) ؛ « لخثعم من حاضر ببيشة » ( 186 ) ؛ « إن له ماله وماءه وما عليه حاضره وباديه » ( 197 ) : الحضر خلاف البدو ، والحضارة هي التوطّن والإقامة ببلدة . فالحاضر والحاضرة هم قطّان البلاد . ( انظر أيضا « قرار » « وهجرة » ) . وفي القرآن : الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ . « شهد اللّه ومن حضر من المسلمين » ( 190 ، 191 ) :