قانونمدارانه را مىبيند و روح و جان دين بر كالبد مردم دميده مىشود و هر كسى بر سرنوشت خويش حاكم مىگردد و از سوى مراكز رنگارنگ قدرت احساس امنيت مىكند . درست بر اين اساس است كه در نگرش قرآن و عترت ، اين كار بزرگ و پراهميت و سرنوشت ساز را كار پيامبران و جانشينان راستين آنان مىنگريم و سيرهء آزاد مردان و شير زنان تاريخ ؛ رسالت تاريخى متفكران مىيابيم و سبك و شيوهء روشنفكران و اصلاحگران و مخالفان ستم و استبداد و پرچمداران شجاع دفاع از حقوق انسان‌ها در كران تا كران تاريخ . با تعمق در منطق روشنگر پيشواى آزادى به روشنى در مىيابيم كه يكى از هدف‌هاى بلند آن حضرت در نهضت عدالتخواهانه عاشورا عمل به دو اصل مترقى امر به معروف و نهى از منكر يا دعوت به قانونمدارى و هشدار از قانون‌شكنى و خودكامگى ، يا زنده ساختن نظارت ملى است ؛ و اين خود عاملى سرنوشت ساز و مستقل و بسيار پراهميت است كه آن انسان و الا را بر مىانگيزد و به سوى انجام وظيفه و اداى رسالت تاريخى در آن شرايط بحرانى و تيره و تار جامعه به حركت مىآورد . آن حضرت در اين مورد در سفارشنامه‌اش مىنويسد : « و انّى لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و انّما خرجت لطلب الاصلاح في امّة جدّى اريد ان آمر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرة جدّى و ابى . . . . » « 1 » من از شهر و ديار خويش نه براى راحت‌طلبى و وانهادن مسئوليت به راه افتاده‌ام و نه براى خوشگذرانى و بيهودگى ؛ نه انگيزه‌ام ستم كارى و بيدادگرى است و نه تبهكارى ؛ بلكه مىخواهم جامعه و امت را از نگونسارى و اسارت نجات دهم و به خواست خدا كارش را به سامان آورم و اصلاح كنم ؛ مىخواهم زورمداران را به قانون‌گرايى و عمل به قانون دعوت كنم و از ستم و بيداد و تجاوز به حقوق مردم هشدار دهم . و نيز نيايشگرانه زمزمه مىكند كه :

--> ( 1 ) - مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 1 ، ص 188 .