قلدرى و بدون رضايت و راى آگاهانه و آزادانهء مردم به عنوان خليفه خدا . ج ) و ديگر بدعت موروثى ساختن حكومت كه تا آن روز در ميان مسلمانان بىسابقه بود . با اين بيان هدف ديگر عاشورا و نهضت شجاعانه حسين عليه السّلام نفى و طرد استبداد و زورمدارى عريان و اوج دادن جامعه و مردم به جهانى آزاد و برخوردار از منطق و خرد و گفت و شنود خردورزانه و آگاهانه و منصفانه ، و حال و هوايى برخوردار از شرايط آزاد براى آزادى انديشه و بيان و مقايسه و انتخاب و در خور زندگى انسانى بود . 3 - دعوت به قانونمدارى و نظارت ملّى امر به معروف و نهى از منكر نه كار يك نهاد و ستاد فرمايشى است و نه از فرد و گروهى ناآراستهء به دانش و عملكرد و انديشه پرجاذبه و شايسته و مترقى - گرچه هدف آنان هم نيك باشد - ساخته است . ره آورد آن نيز حكومت بر كالبدها و ظاهرها با زور و فشار ، يا دخالت در امور و شئون خصوصى مردم و سلب امنيت و آزادى از آنان نيست و شعاع عمل ، آن هم نه كوتاه كردن مو و ناخن جوانان است و نه تحقق شعار يا روسرى و يا توسرى ! هم چنان كه نبايد از آن ابزارى براى تحميل اختناق و انسداد سياسى ساخت ؛ چرا كه اين دو اصل مترقى اگر از مسخ و تحريف قدرتها و تاريك‌انديشىها مصون بمانند در حقيقت ترسيم‌كننده آزادى بيان و قلم ، نقد و انتقاد ، دليل خواهى و چون و چرا ، نظارت بر روند امور و شئون جامعه و حكومت ، و نقد پذير و پاسخگو خواستن صاحبان قدرت و امكانات در برابر مردم است و در همان حال رساترين دليل بر لزوم روزنامه‌ها و مطبوعات آزاد ، تريبون‌ها و منبرهاى مستقل ، رسانه‌ها و فرستنده‌هاى مردمى ، دعوت‌ها و احزاب و گروه‌هاى متنوع و متعدد در قلمرو حق و عدالت است تا بتوانند در پرتو اين اصول مترقى از حقوق و آزادى مردم پاس داشته و ناظر هوشمند و مراقب قانون‌گرايى و قانونمدارى صاحبان قدرت و توده‌هاى مردم باشند و در صورت لزوم آنان را امر به معروف و يا نهى از منكر كنند . تنها در اين شرايط است كه جامعه روى آزادى و سعادت و قانونگرايى و رفتار