به ايمان هستند كه با وجود آن ادعاى پيامبرى از سوى آنان ممتنع است و الّا چنين كسى نه ولى خداست و نه مستحق كرامت خدا ، و نه خداوند روزى اين كرامت را برايش ظاهر خواهد كرد . ( 1 ) 3 - خداوند سبحان مىفرمايد : الم ، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ . « 1 » بدون ترديد امور غيبى تأثير شگرفى بر ايمان انسان مسلمان دارد . غيب يكى از امور اساسى در موضوع ايمان است كه خداوند متعال آن را از بندگانش مىخواهد . بىشك صرف احساس مبهم و غامض به وجود مسائلى مبهم و پيچيده در برخى از بخشهاى زندگى ، و احساس ناتوانى در رسيدن به اين مسائل غامض و در نهايت احساس ترس و وحشت از آن ، در ايمان به غيب كافى نيست . همچنان كه در تحقق ايمان ، به تنهايى ، و با تمام حالات و مفردات ، غيبى يا غير آن ، صرف رسيدن به پذيرشهاى فكرى خشك و معادلات رياضى كه در عقل و شعور انسان استقرار مىيابد تا بر اساس آن نقشه سلوك و رفتار ، يا طرح زندگى بريده از غيب و يا ناهماهنگ و مخالف با آن را ترسيم كند ، كافى نيست . آرى نه اين كافى نيست و نه آن . چه ايمان ، يك كار اختيارى است كه همواره تجديد مىشود و مدام استمرار دارد . چه خداوند فرمود : يؤمنون و نه آمنوا تا با فعل مضارع تجدّد و استمرار را افاده كند . يعنى آنان ، ايمان را انتخاب مىكنند و آن را با استمرار بوجود مىآورند و عينيت مىبخشند . ( 2 ) روشن است كه ترس از مجهول و احساس مبهم از امور پنهان از حواس انسان ، ايمان نيست بلكه با ايمان درست منافات دارد . ايمان پيوند قلب با يك چيز و در بر گرفتن آن و خشنودى قلب بدان است : أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ؛ يا أَيَّتُهَا

--> ( 1 ) بقره ، 1 - 3 .