ما نمىدانيم كه چرا همواره در خصوص مسائلى كه ديدگاه شاذ دارند ولى اين شخص با آن موافق است ، حق با آنان است امّا در فتاواى ديگر كه با افكار اين شخص مخالف است ، هم آنان اشتباه مىكنند و هم مشهور تا چه رسد به اينكه آنان فتوايى داشته باشند كه با فتواى مشهور مخالف باشد و اين آقا هم با آنان موافق نباشد . ( 1 ) علاوه بر اين جمع شدن فتاواى شاذ فراوان نزد يك شخص واحد موجب مىشود كه وى از دايرهء مذهب فقهى آنان خارج شود . البته هيچ فقيهى پيدا نمىشود كه برخى از فتاواى او موافق شاذ بسيار اندكى باشد كه نه زيانى مىزند و نه او را از دايرهء مذهب فقهىاش خارج مىكند . اينك پس از اين مقدمه به موضوع اصلى كه در اين فصل مورد بحث ماست ، مىپردازيم : ( 2 ) اجماع در مظلوميت زهرا عليها السّلام برخى مىگويند : بين عالمان مذهب اجماع وجود دارد كه زهرا عليها السّلام مظلوم واقع شد و كتك خورد و بلكه جنينش سقط شد . در مقابل كسى هست كه در اين اجماع ايجاد شك مىكند و گفتار شيخ الطائفه طوسى در تلخيص الشافى او را قانع نمىكند كه تأكيد كرده بين شيعه اختلافى وجود ندارد كه فاطمه عليها السّلام را زدند و جنينش را سقط كردند . روايت ماجراى زهرا عليها السّلام به صورت بسيار گسترده در كتابهاى شيعه و به صورت مستفيض از طريق ديگران ، نيز او را قانع نمىسازد . روايات شيعه از ائمه معصومين عليهم السّلام دربارهء مظلوميت زهرا عليها السّلام آن قدر زياد و متنوع است كه مىتوان متواتر دانست . در اينجا ابتدا سخن شيخ طوسى و علامهء كاشف الغطاء و به دنبال آن ، مناقشه وى را در اين باره مىآوريم .