فاطمه عليها السّلام سخن مىگويد ، چنين نيست . چه مىتوان بين آنها جمع كرد . چه ممكن است بخشى از مصحف به املاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و كتابت على عليه السّلام باشد و بخشى ديگر به املاى فرشته براى فاطمه و كتابت على عليه السّلام . اين بخش پس از رحلت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله نوشته شده كه فرشته نزد فاطمه عليها السّلام مىآمد و او را در اندوه رحلت پدرش تسليت مىداد . وصيت فاطمه عليها السّلام نيز در اين مصحف آمده است . « 1 » ( 1 ) خلاصه اينكه : شايد هدف از بيان اين مطلب كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بخشى از اين كتاب را املا فرموده اثبات اين نكته بوده كه مصحف فاطمه عليها السّلام مورد قبول رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله بوده و به امضاى آن حضرت رسيده است تا هم بيانگر صحت مطالب وارده در مصحف باشد و هم نشانگر اهميّت عظيم و شرافت والاى مصحف زهرا عليها السّلام . حديثى كه مىگويد : « جبرئيل فاطمه عليها السّلام را تسليت مىداد » با حديثى كه مىگويد : « فرشته‌اى با او سخن مىگفت و او را تسليت مىداد » تعارض ندارد . زيرا ممكن است اين فرشته ، جبرئيل باشد . « 2 » علاوه بر اين ، مجلسى اين حديث را صحيح خوانده است . « 3 » ( 2 ) تصوير تعارض به گونهء ديگر اين گوينده از گونه ديگرى از تعارض ، بين روايات مصحف فاطمه عليها السّلام ياد كرده مىگويد : « دو روايت مىگويد : اين مصحف به خط على عليه السّلام است كه از آنچه فرشته به فاطمه عليها السّلام مىگفت ، نوشت اما روايات ديگر كه مىگويد : اين مصحف مشتمل بر حلال و حرام و وصيت فاطمه عليها السّلام است ، بر اين مطلب دلالت ندارد . بنابراين

--> ( 1 ) بصائر الدرجات ، صص 157 - 158 ؛ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 43 ؛ كافى ، ج 1 ، ص 241 . ( 2 ) بحار الانوار ، ج 43 ، ص 79 ؛ ج 26 ، ص 41 ؛ بصائر الدرجات ، ص 153 ؛ كافى ، ج 1 ، ص 241 ؛ الخرائج و الجرائح ، ج 2 ، ص 526 . ( 3 ) ر . ك : روضة المتقين ، ج 5 ، ص 342 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 59 ؛ جلاء العيون ، ج 1 ، ص 183 .