أقول : هذا الخبر مع أنّه مرويّ عن طريق العامّة ؛ مناف أوّلا ؛ لما هو ضرورة من الفقه ، لأنّ الذهب ليس حراما للنساء في دين الإسلام ، إلّا أن يقال : إنّ الخواتيم المذكورة في الخبر كانت مغتصبة أو شيئا آخر مخصوصا فيها ما هو محرّم لبسه ، ولكن هذه الاحتمالات بعيدة ومنفية ، لأنّ سلسلة الذهب في يد فاطمة عليها السّلام - كما ذكر في الخبر أيضا - صارت موردا للعتاب ، ونهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهي لا يحتمل فيها الاحتمالات . وثانيا ؛ إذا كانت السلسلة من الذهب حراما لا يشتريها أبا الحسن عليه السّلام ولا يهديها إلى فاطمة عليها السّلام . وثالثا ، إنّ فاطمة عليها السّلام كانت سيّدة نساء العالمين ومعصومة بآية التطهير ، وهي لم تلبس محرّما قطّ إلّا أن يؤوّل الخبر بتأويلات بعيدة لا يلائم مع ظاهر الخبر . ورابعا ؛ أنّ بضعة المصطفى صلّى اللّه عليه وآله هي الّتي أعطت سائلا في ليلة عرسها قميصا جديدا أهدى إليها أبيها صلّى اللّه عليه وآله ولبست قميصا خلقا ، وكذا زهدها وسيرتها في الحياة الدنيا ومعرفتها و . . . يأبى ذلك المعنى الّذي ذكر في الخبر . فنقطع بأنّ الخبر مجعول جعله من عاندها ، ومن يريد أن يحطّ من شأنها وقداستها ، إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ . « 1 » وهذا الخبر من الموضوعات والمجعولات كسائر مجعولاتهم الّتي يأتي بعضها في عنوانه ، مثل موضوعة خطبة عليّ عليه السّلام ابنة أبي جهل وغيرها .

--> ( 1 ) النحل : 116 .