فقال : نعم ، يا محمّد ! فبزق عليه ثلاث بزقات ، فشجّه في ثلاث مواضع . ثمّ قال جبرئيل لمحمّد صلّى اللّه عليه وآله : قل : يا محمّد ! إذا رأيت في منامك شيئا تكرهه ، أو رأى أحد من المؤمنين ، فليقل : أعوذ بما عاذت به ملائكة اللّه المقرّبون ، وأنبياؤه المرسلون ، وعباده الصالحون من شرّ ما رأيت ومن رؤياي . وتقرأ الحمد والمعوّذتين ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ويتفل عن يساره ثلاث تفلات ، فإنّه لا يضرّه ما رآى . وأنزل اللّه على رسوله إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ « 1 » الآية . قال العلّامة المجلسي رحمه اللّه : بيان . . . وتعرّض الشيطان لفاطمة عليها السّلام وكون منامها المضاهي للوحي شيطانيّا وإن كان بعيدا ، لكن باعتبار عدم بقاء الشبهة وزوالها سريعا وترتيب المعجز من الرسول صلّى اللّه عليه وآله في ذلك ، والمنفعة المستمرّة للامّة ببركتها يقلّ الاستبعاد ، والحديث مشهور متكرّر في الأصول ، واللّه يعلم . « 2 » 2654 / 3 - دار السلام للنوري : وعن « حاشية تكملة غرر الفوائد » للسيّد الأجل المرتضى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن عمّتها زينب بنت علي عليهم السّلام ، عن أسماء بنت عميس ، أنّها قالت : أهدي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عناق مشويّة ، فبعث إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السّلام ، فأجلسهم معه ليأكلوا .

--> ( 1 ) المجادلة : 10 . ( 2 ) البحار : 61 / 187 ح 53 ، عن تفسير القمّي : 668 - 669 ، ورواه عنه أيضا في : 76 / 198 ح 13 ، وورد في هامشه هكذا : ونقله المؤلّف العلّامة في شرح كتاب الروضة من الكافي ذيل الحديث الّذي يأتي تحت الرقم 28 [ من هذا المجلّد ص 219 نقله ، عن الكافي ج 8 ص 142 ] وهكذا أخرجه في المجلّد الرابع عشر باب حقيقة الرؤيا وتعبيرها ص 440 من طبعة الكمباني [ وله بيان للحديث في المجلّد الرابع عشر ] ، العوالم : 11 / 388 .