و يا مثلا در احاديث بسيار رسيده كه براى ظهور حضرت مهدى - عليه الصلاة و السّلام - تعيين وقت نيست و تنها خدا مىداند و مانند قيامت است كه براى مردم بغتة ظاهر مىشود و تنها علائم آن ذكر شده ، در مقابل ، بعضى از روايات كه تعيين وقت و زمان مىكند را مردود دانسته . 4 - [ نقل حديث از سه كتاب ارزشمند قدماى علماء اماميّه ] يكى ديگر از مزاياى بزرگ اين كتاب آنكه از سه كتاب ارزشمند قدماى علماء اماميّه نقل حديث مىكند كه بعضى در زمان حضرت ثامن الائمّه على بن موسى الرّضا - صلوات اللّه عليه - تا زمان حضرت ولىّ عصر - صلوات اللّه عليه - و بعضى در زمان غيبت صغرى و بعضى نزديك به آن مىزيسته‌اند و هر سه از برجستگان دانشمندان شيعه مىباشند . اوّل : شيخ [ ابو محمّد فضل بن شاذان بن خليل ] عالم كامل فقيه جليل عابد زاهد ثقه ، و متكلّم كبير ، ابو محمّد فضل بن شاذان بن خليل - رضوان اللّه عليه - « 1 » ايشان حسب آنچه نجاشى رحمه اللّه نقل كرده است ( چنانچه در « الذريعة » نيز ذكر شده ) « 2 » داراى يكصد و هشتاد ( 180 ) تأليف بوده است « 3 » ، در « رجال شيخ نجاشى » چنين است : « الفضل بن شاذان بن الخليل ابو محمّد الازدى النيشابورى ، كان أبوه من أصحاب يونس ، و روى عن أبى جعفر الثانى عليه السّلام ايضا و كان ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء و المتكلّمين و له جلالة فى هذه الطائفة و هو فى قدره أشهر من أن يصفه و ذكر الكنجى أنّه صنّف مائة و ثمانين كتابا » « 4 » و سپس قسمتى از كتب او را كه به نظر نجاشى رسيده ذكر مىكند ، كه از آن جمله يكى كتاب « اثبات الرجعة » و ديگرى كتاب « الرجعة » است .

--> ( 1 ) . متوفاى سنهء 260 ق . ( 2 ) . « الذريعة » ج 16 / صفحهء 78 . ( 3 ) . « الذريعة » ج 1 / صفحهء 93 . ( 4 ) . « رجال نجاشى » / صفحهء 235 .