در حالى كه اسلحه‌هايشان را به همراه دارند بيايند و با او بيعت كنند كه تا سر حد مرگ استوار بمانند . وقتى صبح شد جز چهار نفر كسى از آنان نزد او نيامد « 8 » . ( سليم مىگويد : ) به سلمان گفتم : چهار نفر چه كسانى بودند ؟ گفت : من و ابو ذر و مقداد و زبير بن عوام . امير المؤمنين عليه السّلام در شب بعد هم نزد آنان رفت و آنان را قسم داد . گفتند : « صبح نزد تو مىآئيم » . ولى هيچ يك از آنان غير از ما نزد او نيامد . در شب سوم هم نزد آنان رفت ولى غير از ما كسى نيامد . جمع قرآن و دعوت به آن ( 1 ) وقتى حضرت عهدشكنى و بىوفايى آنان را ديد خانه‌نشينى اختيار كرد و به قرآن رو آورد و مشغول تنظيم و جمع آن شد ، و از خانهاش خارج نشد تا آنكه آن را جمع آورى نمود در حالى كه قبلا در اوراق و تكه چوبها و پوستها و كاغذها ( نوشته شده ) بود « 9 » . وقتى حضرت همهء قرآن را جمع مىنمود و آن را با دست مبارك خويش طبق تنزيل « 10 » و تأويلش و ناسخ و منسوخش « 11 » مىنوشت ، ابو بكر به سراغ او فرستاد كه بيرون بيا و بيعت كن . على عليه السّلام جواب فرستاد : « من مشغول هستم و با خود قسم ياد كردهام كه عبا بر دوش نيندازم جز براى نماز ، تا آنكه قرآن را تنظيم و جمع نمايم » . آنان هم چند روز در بارهء او سكوت اختيار كردند .

--> ( 8 ) از روايت كتاب احتجاج چنين بر مىآيد كه در خانه‌هايشان با حضرت تا حد شهادت بيعت كردند ولى فردا صبح حاضر نشدند . ( 9 ) منظور آن است كه هر آيه يا سورهاى نازل مىشد فورا روى چوب يا پوست يا كاغذى نوشته مىشد تا از بين نرود ، و لذا بعضى آيات روى پوست و بعضى روى چوب و بعضى روى كاغذ بود . ( 10 ) تنزيل يعنى آن طور كه نازل شده است . ( 11 ) در « د » اضافه شده : و محكم و متشابهش ، و وعده‌هاى خوب و ترسانندهاش ، و ظاهر و باطنش . . . و شايد بتوان از اين فقرات استفاده كرد كه اين قرآنى كه حضرت جمع آورى نمودند ، گذشته از متن اصلى قرآن شامل تفسير و تأويل آيات قرآن و نيز تشخيص محكم و متشابه و ناسخ و منسوخ و ساير دقائق علوم قرآن بوده است .