الخاصة ، وقد مر القول في ذلك في باب برهما ( 1 ) . 23 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كن بارا واقتصر على الجنة ، وإن كنت عاقا [ فظا ] فاقتصر على النار ( 2 ) . بيان : " فاقتصر على الجنة " أي اكتف بها ، وفيه تعظيم أجر البر حتى أنه يوجب دخول الجنة ، ويفهم منه أنه يكفر كثيرا من السيئات ، ويرجح عليها في ميزان الحساب . 24 - الكافي : عن الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن صالح الحذاء ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة كشف غطاء من أغطية الجنة ، فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة خمسمائة عام ، إلا صنفا واحدا ، قلت : من هم ؟ قال : العاق لوالديه . بيان : " العاق لوالديه " أي لهما ، أو لكل منهما ، ويدل ظاهرا على عدم دخول العاق الجنة ، ويمكن حمله على المستحل أو على أنه لا يجد ريحها ابتداء وإن دخلها أخيرا أو المراد بالوالدين هنا النبي والامام كما ورد في الاخبار ، أو يحمل على جنة مخصوصة ( 3 ) . 25 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فوق كل ذي بر بر حتى يقتل الرجل في

--> ( 1 ) هذه البيانات والتوضيحات منقولة من كتابه مرآة العقول في شرح الكافي للعلامة المجلسي رحمة الله عليه ، وقد مر شرحه لذلك تحت الرقم 1 - 21 منقولا من الكافي باب البر بالوالدين ، وهذا الحديث منقول من الكافي باب العقوق ، ولذلك يقول قد مر القول في ذلك في باب برهما ، وكان اللازم على الناقلين أن يسقطوا هذه العبارة في هذا التوضيح . ( 2 ) الكافي ج 2 ص 348 . ( 3 ) الكافي ج 2 ص 348 .